黑执事夏塞同人文调教:宗教是否反映了唯心主义思想？

唯心思想有2种,一种是主观唯心主义思想,一种是客观唯心主义思想,举2个简单的例子说明一下,比如有人认为客观世界就是人的主观思想的产物,这样就可以理解为主观唯心主义.而宗教<大体>上可以归为客观唯心主义的范畴,拿比较典型的基督教来说,他们认为客观世界是超出人类超出自然的上帝创造的,上帝的概念对人来说亦是一种客观存在,这种客观存在创造了我们所知道的现实世界的客观实在.你懂了么?

唯心和唯物，不过是对自然存在的两种不同哲学观点。用其中任何一个作为唯一的真理都片面了。

在不同的等级上，对事物的看法自然不同，正如盲人摸象。

神佛，不是想象出来的。是真实存在的。

我们的肉眼能够看到的事务非常有限。

因为我们能够接收的频段有限。所以很多东西我们“看”不到，但往往能够感觉到。

比如鬼来的时候，谁都会感到一阵凉风。这是真实的。

宗教不一定都是唯心的。早期宗教，由于人类抽象思维水平很低，其实“唯心”的成分并不多，比如荷马史诗里的诸神，都是血肉之躯，被人砍到了还会流血。
而到了抽象思维水平比较高的阶段，许多宗教都表现出了比较彻底的唯心主义。主要比如基督教、伊斯兰教的一神论、佛教的主观唯心主义

不要用唯物，唯心的机械化分来套宗教阿！
有点像削足适履

形而下为之器，行而上为之道。宗教里主要是探讨道之部分。请看《佛教科学论》会有启发。各种宗教都用自己方法认识宇宙，认识那些用现代科学所无法认识的那部分宇宙。

任何一种宗教都是对上帝或其他神灵的崇拜，对灵魂不朽的信仰和对来世生活的追求，因而任何宗教都包含着有神论的唯心主义哲学或这种哲学的萌芽。宗教与哲学有着密切的关系，宗教的起源与唯心主义的哲学有着天然的联系。在远古时代，人们还完全不知道自己身体的构造，并且受梦中景象的影响，于是就产生一种观念：他们的思维和感觉是寓于人体中而在人死亡时就离开身体的灵魂的活动。从这时候起，人们不得不思考这种灵魂对外部世界的关系，产生了灵魂不死的观念。同样，由于自然力被人格化，由于智力发展中自然发生的抽象化的过程，最初的神产生了。随着宗教的向前发展，这些神愈来愈具有了超世界的形象，由于氏族、部落融合以至统一王朝的建立，在人们头脑中，从许多神中产生了一神教的唯一的神的观念。因此，思维对存在、精神对自然界的关系问题，全部哲学的最高问题，像宗教一样，其根源在于蒙昧时代的狭隘的观念。哲学家依据他们对思维与存在关系的不同回答分成了两大阵营。凡是断定精神对自然界说来是本原的，从而归根到底以某种方式承认创世说的人，组成唯心主义阵营。凡是认为自然界是本原的，则属于唯物主义的各种学派。任何宗教神学在回答哲学基本问题时都属于唯心主义的阵营，任何无神论都属于唯物主义的各种学派。

唯心主义哲学与宗教神学实质上是相通的。唯心主义的实质在于把心理的东西作为最初的出发点，从心理的东西引出自然界，然后再从自然界引出普通人的意识。哲学唯心主义不过是隐蔽起来的、修饰过的鬼神之说。一切唯心主义者，不论是哲学上的还是宗教上的，都相信神灵、启示、救世主、奇迹创造者，至于这种信仰是采取粗野的、宗教的形式还是文明的哲学的形式，这仅仅取决于他们的教育程度。从哲学的发展来看，唯心主义与宗教神学是一致的。古希腊罗马哲学的原始的自发的唯物主义不能彻底了解思维对存在的关系，弄清这个问题的必要性引出了关于可以和肉体分开的灵魂的学说，然后引出了灵魂不死的论断，最后引出了一神教。