在那遥远的小山村mtv:5个重点虚词的用法规律

之： 一、用作代词，又分几种情况：

　　(一)可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为"他(他们)"、"它(它们)"。作宾语或兼语，不作主语。例如：

　　作《师说》以贻之。(《师说》，代人，作宾语。)

　　郕使之然也。(《劝学》，代物，作兼语。)

　　阙秦以利晋，惟君图之。(《烛之武退秦师》，代指阙秦以利晋这个事件)

　　四方之士来者，必庙礼之。(《勾践灭吴》，代词，他们)

　　与坐谈，问之客曰。(《邹忌讽齐王纳谏》，代词，这件事)

　　人非生而知之者。(《师说》，代事理，作宾语。)

　　(二)指示代词，表近指。可译为"这"，通常作复指性定语。如：

　　均之二策。(《廉颇蔺相如列传》)

　　二、用作助词，也分几种情况：

　　(一)结构助词，定语的标志。用在定语和中心语(名词)之间，可译为"的"，有的可不译。如：

　　若能以吴、越之众与中国抗衡。(《赤壁之战》)

　　道之所存，师之所存也。(《师说》)

　　渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。(《滕王阁序》)

　　(二)结构助词，补语的标志。用在中心语(动词、形容词)和补语之间，可译为"得"。如：

　　古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。(《游褒禅山记》)

　　(三)结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。如：

　　宋何罪之有？(《公输》，即"宋有何罪")

　　夫晋，何厌之有？(《烛之武退秦师》)

　　(四)结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，"之"用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。如：

　　师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!(《师说》)

　　悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。(《捕蛇者说》)

　　孤之有孔明，犹鱼之有水也。(《隆中对》)

　　臣闻求木之长者，必固其根本。(《谏太宗十思疏》)

　　(五)音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如：

　　顷之，烟炎张天。(《赤壁之战》)

　　毛先生以三寸之舌，强于百万之师。(《毛遂自荐》)

　　君之所知也。(《烛之武退秦师》)

　　其： 一、用作代词，又分几种情况：

　　(一)第三人称代词。可代人、代事物，用在名词之前，作领属性定语，可译为"他的"，"它的"(包括复数)。例如：

　　臣从其计，大王亦幸赦臣。(《廉颇蔺相如列传》)

　　思国之安者，必积其德义。(《谏太宗十思疏》，他的。)

　　女子十七不嫁，其父母有罪。(《勾践灭吴》，她的。)

　　(二)第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语(整个主谓短语，在句中作主语或宾语修饰语)应译为"他"、"它"不能加"的"。如：

　　秦王恐其破壁。(《廉颇蔺相如列传》，"其破壁"作宾语。)

　　其闻道也固先乎吾。(《师说》，"其闻道"作主语。)

　　此皆言其可目者也。(《芙蕖》，"其可目"作宾语。)

　　(三)活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为"我的"或"我(自己)"。如：今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。(《赤壁之战》)

　　而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》)

　　(四)指示代词，表远指。可译为"那"、"那个"、"那些"、"那里"。如：

　　则或咎其欲出者。(《游褒禅山记》)

　　今操得荆州，奄有其地。(《赤壁之战》)

　　入二三里，得其尤绝者家焉。(《愚溪诗序》)

　　盖其流甚下，不可以溉灌。(《愚溪诗序》)

　　(五)指示代词，表示"其中的"，后面多为数词。如:

　　于乱石间择其一二扣之。(《石钟山记》)

　　二、用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为"大概"、"难道"、"还是"、"可要"等，或省去。例如：

　　其皆出于此乎？(《师说》，表测度。)

　　其孰能讥之乎？(《游褒禅山记》，表反诘。)

　　汝其勿悲!(《与妻书》，表婉商。)

　　尔其无忘乃父之志!(《伶官传序》，表期望。)

　　念诸父与诸兄，皆康强而早世，如吾之衰者，其能久存乎？(《祭十二郎文》，难道。)

　　三、用作连词。作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为"如果"；或表选择，可译为"还是"。例如：

　　其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？(《送东阳马生序》，表假设。)

　　吾其还也。(《烛之武退秦师》)

　　而： 一、用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。

　　(一)表示并列关系。一般不译，有时可译为"又"。如：

　　蟹六跪而二螯。(《劝学》)

　　地势极而南溟深，天柱高而北辰远。(《滕王阁序》)

　　(二)表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。如：

　　君子博学而日参省乎己。(《劝学》)

　　今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地。(《触龙说赵太后》)

　　(三)表示承接关系。可译为"就"、"接着"，或不译。如：

　　余方心动欲还，而大声发于水上。(《石钟山记》)

　　简能而任之，择善而从之。(《谏太宗十思疏》)

　　(四)表示转折关系。可译为"但是"、"却"。

　　青，取之于蓝，而青于蓝。(《劝学》)

　　因人力而敝之，不仁。(《烛之武退秦师》)

　　(五)表示假设关系。可译为"如果"、"假如"。如：

　　诸君而有意，瞻予马首可也。(《冯婉贞》)

　　(六)表示修饰关系，即连接状语。可不译。如：

　　吾尝终日而思矣……(《劝学》)

　　吾恂恂而起(《捕蛇者说》)

　　二、用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。例如：

　　而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。(《记王忠肃公翱事》)

　　三、复音虚词"而已"，放在句末，表示限止的语气助词，相当于"罢了"。例如：

　　一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。(《口技》)

　　闻道有先后，术业有专攻，如是而已。(《师说》)

　　于： "于"是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。

　　一、引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为"在"、"在……方面"、"在……中"、"向"、"到"、"自"、"从"、"跟"、"同"、"对"、"对于"、"给"、"由于"等。例如：

　　得复见将军于此。(《鸿门宴》，在)

　　荆国有余于地而不足于民(《公输》，在……方面)

　　苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。(《出师表》，在……中)

　　请奉命求救于孙将军。(《赤壁之战》，向)

　　权起更衣，肃追于宇下。(《赤壁之战》，到)

　　谓狱中语乃亲得之于史公元。(《左忠毅公逸事》，从、自)

　　故燕王欲结于君。(《廉颇蔺相如列传》，跟、同)

　　于其身也，则耻师焉……(《师说》，对、对于)

　　昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……(《记王忠肃公翱事》，给)

　　此所谓战胜于朝廷。(《邹忌讽齐王纳谏》，在)

　　客之美我者，欲有求于我也。(《邹忌讽齐王纳谏》，对)

　　二、放在形容词之后，表示比较，一般可译为"比"，有时可译为"胜过"。例如：

　　良曰："长于臣。"(《鸿门宴》)

　　冰，水为之，而寒于水。(《劝学》)

　　有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。例如：

　　非常之谋难于猝发……(《五人墓碑记》)

　　三、放在动词之后，引进行为的主动者，可译为"被"，有时动词前还有"见"，"受"等字和它相应。例如：

　　或脱身以逃，不能容于远近……(《五人墓碑记》)

　　臣诚恐见欺于王而负赵……(《廉颇蔺相如列传》)

　　吾不能举全吴之地……受制于人……(《赤壁之战》)

　　今是溪见辱于愚。(《愚溪诗序》)

　　四、复音虚词"于是"，用法与现代汉语的"于是"不完全相同。

　　(一)放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。

　　于是秦王不怿，为一击缶。(《廉颇蔺相如列传》)

　　吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。(《五人墓碑记》)

　　(二)放在谓语之前或谓语之后，"于是"属介宾短语作状语或补语。可根据"于"的不同用法，分别相当于"在这"、"从这"等。

　　吾祖死于是，吾父死于是。(《捕蛇者说》，在这职业上。)

　　有吴则无越，有越则无吴。将不可改于是矣。(《勾践灭吴》，在这里。)

　　也： 语气助词。经常用在句末，表示各种语气。

　　一、表示判断语气的，如：

　　死生，昼夜事也。(《〈指南录〉后序》)

　　吾师肺肝，皆铁石所铸造也。(《左忠毅公逸事》)

　　稍见云中白若？数十立者，山也。(《登泰山记》)

　　二、表示肯定语气的，如：

　　昔人云："将以有为也。"(《〈指南录〉后序》)

　　吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。(《左忠毅公逸事》)

　　然则虽辱而愚之，可也。(《愚溪诗序》)

　　就是有否定词的句子，仍然是一种表否定的肯定。如：

　　众曰："若所为诚快，然使君冤未白，犹无益也。"(《书博鸡者事》)

　　三、表示疑问语气的，如：

　　吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？(《庄暴见孟子》)

　　公子畏死邪？何泣也？(《信陵君窃符救赵》)

　　何为其然也？(《赤壁赋》)

　　四、表示感叹语气的，如：

　　吾王之好田猎，夫何使我至于此极也!(《庄暴见孟子》)

　　君美甚，徐公何能及君也!(《邹忌讽齐王纳谏》)

　　"也"表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。

　　斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。(《谏太宗十思疏》)

　　五、用在句中，表示停顿，以舒缓语气。如：

　　当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中(《送东阳马生序》)

　　师道之不传也久矣。(《师说》)

　　焉

　　语气助词。常用在句末，一般可不译出。

　　于是余有叹焉。(《游褒禅山记》)

　　有时用于反诘语气，可译为"呢"。

　　万钟于我何加焉!(《鱼我所欲也》)

　　不然者，吾何辞焉？(《柳毅传》助词，呢)

　　自愚丘东北行六十步，得泉焉。(《愚溪诗序》)