张震岳 ok:谁给我介绍介绍中国比较著名的翻译

赵玉皎(中日)
周作人(中日)

姓 名： 曹明伦

性别： 男
出生年月： 1953年4月
籍 贯： 四川自贡

工作单位：
主要作品： :《爱伦·坡集》上下卷（北京三联书店1995年出版）、《威拉·凯瑟集》上下卷（北京三联书店1997年出版）、《弗罗斯特集》上下卷（辽宁教育出版社2002年出版）、《莎士比亚十四行诗全集》（漓江出版社1...
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个人简介： 曹明伦 ,性别： 男,出生年月： 1953/04/16 ,民族： 汉族 , 四川自贡人。中共党员。1985年毕业于四川教育学院外语系。1971年参加工作，历任自贡师范英语教师，自贡师专外语系教师，四川教育学院外语系教授，美国斯普林阿伯学院访问学者。1981年开始发表作品。1995年加入中国作家协会。

Yan Fu
严复
(1853～1921)

近代思想家、文学家、翻译家。初名传初；改名宗
光,字又陵；后又改名复,字几道；晚年号愈野老人，别
号尊疑，又署天演哲学家。福建侯官（今福州市）人。
生平 严复14岁父死，以第一名考入福州造船厂附
设海军求是堂艺局即船政学堂，学习航海术及近代数、
理、化等科学知识。19岁以最优等毕业，派往建威练船
练习，次年改派扬武舰。光绪三年(1877)被派往英国留
学，入格林尼茨海军大学。当时他的兴趣已转向研究西
洋政治制度和学术思想，常同驻英国大使郭嵩焘讨论中
西学术和政治制度的异同。光绪五年毕业回国，任福州
船政学堂教习。次年，直隶总督李鸿章在天津创办北洋
水师学堂，调他任总教习，光绪十六年，升总办。
严复到北洋水师学堂的上一年（1879），日本变法
图强，吞并中国属国琉球。他看到清朝的政治腐败，常
对人说：“不三十年，藩属且尽”（王遽常《严几道年
谱》）。光绪二十年(1894)中日甲午战争后，严复受中
国危亡时局的刺激，在天津《直报》上发表《论世变之
亟》、《原强》、《救亡决论》、《辟韩》，强烈地宣
传“尊民叛君，尊今叛古”（蔡元培《五十年来中国之
哲学》）的理论，成为维新运动的重要理论家之一。这
时期，他直接参预维新运动。除发表政论外，光绪二十
二年(1896)，帮助张元济在北京创办通艺学堂，提倡西
学，培养维新人才。次年，和王修植、夏曾佑等在天津
创办《国闻报》和《国闻汇编》，通中外之情，提高国
人对西洋的认识，以利于推行变法维新。光绪二十四年，
王锡蕃推荐严复通达时务，光绪帝在“百日维新”中召
见，问他对维新的意见，要他把《上皇帝万言书》抄呈。
不久政变发生,通艺学堂归并京师大学堂,《国闻报》被
封,他的《万言书》写不下去了,仍在水师学堂任总办。
1896年严复《天演论》译稿
从戊戌政变到辛亥革命，严复的生活是不安定的。
光绪二十六年（1900），义和团起义，严复慌忙避到上
海,从此脱离水师学堂。二十八年,到北京任编译局总办。
三十一年，在上海帮助马相伯创办复旦公学。三十四年，
到北京任审定名词馆总纂。在这13年中，他的主要工作
是翻译，所译计有赫胥黎《天演论》(1896～1898)、亚
当·斯密《原富》(1901)、斯宾塞《群学肄言》(1903)、
约翰·穆勒《群己权界论》(1903)、《穆勒名学》(1903)、
甄克斯《社会通诠》(1903)、孟德斯鸠《法意》(1904～
1909)、耶方斯《名学浅说》(1909)。
辛亥革命后，从1912年到1916年，即袁世凯任大总
统到窃国死去的5年中,严复在袁世凯手下先后任京师大
学堂校长、总统府外交法律顾问、约法会议议员、参政
员。1915年,袁世凯准备称帝，授意杨度组织筹安会,严
复被吸收为发起人之一，不过他没有替袁称帝鼓吹。晚
年主要依靠译书的版税为生。
政治哲学思想 梁启超说：“西洋留学生与本国思
想界发生关系者，严复其首也。”(《清代学术概论》)
严复以英国留学生而为维新运动的理论家，用资产阶级
经典理论作武器，是他胜过其他维新运动者的地方。他
在戊戌维新前发表的《救亡决论》里提倡“西学格致”，
即提倡科学,认为对于救亡来说,程朱之学“无实”,“徒
多伪道”;陆王之学“师心自用”；其他考据、辞章“无
用”。在《辟韩》中猛烈攻击君主专制，认为“自秦而
来，为中国之君者”，皆“最能欺夺者”，“所谓大盗
窃国者”。在谭嗣同《仁学》发表以前，这是对君主专
制所作的极猛烈的攻击。严复还用中西事理作比较，有
力地用资本主义思想来抨击封建思想，宣传变法救亡的
主张。他指出“中之人好古而忽今，西方人力今以胜古；
中之人以一治一乱、一盛一衰为天行人事之自然，西之
人以日进无疆、既盛不可复衰、既治不可复乱为学术教
化之极则”（《论世变之亟》），用力今胜古来反对好
古忽今，用进化论来反对循环论。又指出“中国最重三
纲,而西人首明平等”,“中国尊主，而西人隆民”（同
前）,“彼以自由为体，以民主为用”（《原强》）,要
用自由平等来代替封建思想和专制政治。
到戊戌变法前一年，严复的思想有所后退。在《中
俄友谊论》中说：“以今日民智未开之中国，而欲效泰
西君民并主之美治，是大乱之道也。”他的后退，一方
面出于外面的压力。他的《辟韩》发表后，湖广总督张
之洞命屠守仁作《辩辟韩书》,在《时务报》上发表,痛
骂严复。据传严复将罹不测之祸，经人疏解才罢（王□
《严复传》）。另一方面，严复的思想里本有消极的庸
俗进化论。他在《原强》里说：“善夫斯宾塞尔之言曰：
‘民之可化，至于无穷，惟不可期之以骤’。”这种庸
俗进化论主张渐变，反对突变，主张改良,反对革命,影
响他后来对革命的态度。戊戌政变后，民主革命势力越
来越发展，严复在翻译《群学肄言》时，就宣扬改良主
义，不赞成革命。到翻译《社会通诠》时，更认为孙中
山提倡的民族主义是属于宗法社会的产物，会使中国社
会停滞不进。他从先进转到落后，趋向反动了。
1901年南洋公学铅印本《原富》
文学创作和理论 严复在文学方面的成就，主要表
现在戊戌维新前后所创作的诗文，突出的是政论文。他
的政论文充满激情，象《论事变之亟》，开头说：“呜
呼，观今日之世变,盖自秦以来,未有若斯之亟也。”在
文中揭露顽固派的卑劣灵魂：“即或危亡,天下共之,吾
奈何令若辈志得而自退处无权势之地乎！”他还用了不
少形象性的比喻，象写封建统治者用科举笼络人才，说：
“吾顿八□之网以收之,即或漏吞舟之鱼,而已曝腮断鳍，
颓然老矣，尚何能为推波助澜之事也哉！”达到了“喻
巧而理至”(《文心雕龙·论说》)。吴汝纶称赞严复的
文章“往复顿挫，尤深美可诵”（《吴挚甫尺牍·答严
几道》）。章炳麟却在《社会通诠商兑》里批评严复的
文章：“然相其文质，于声音节奏之间，犹未离于帖括。
申夭之态，回复之辞，载飞载鸣，情状可见，盖俯仰于
桐城之道左而未趋于庭庑者也。”章炳麟批评他的文章
还在桐城派的门外是对的。桐城古文对语言的运用有种
种限制,力求雅洁,不适于表现当时的新事物。严复的散
文突破桐城派的范围，能更好地结合新事物来表达新思
想,与八股文的空洞无物不同。至于他的表达手法,“申
夭之态，回复之辞，载飞载鸣”，也就是“往复顿挫”，
在论文中表达感情，来抒发“讽谕之旨”（章学诚《文
史通义·诗教上》），因之“深美可诵”。他不以诗著
名，但戊戌政变时所写的诗，也往复顿挫,深美可诵,如
《戊戌八月感事》等篇。
1901年富文书局刻本《天演论》
严复的文艺论，主张“光景随世开，不必唐宋判”，
跟着时代开辟新的光景，不必学唐学宋。“诗中常有人，
对卷若可唤”，要写出作家的个性和品格来。“譬彼万
斛泉，洄□生微澜，奔雷惊电余，往往造平淡”，强调
要有深厚的内容（《愈野堂诗集·以渔洋精华录寄琥唐
山》）。他的诗虽然不能实践他的诗论，但是比较朴实
真切，有感情。他在《诗庐说》中说：“读者两间至无
用之物也……无所可用者，不可使有用，用则失其真甚
焉。”主张为艺术而艺术，认为诗不能为其他的目的服
务,是片面而不正确的看法。他在《〈天演论〉译例言》
里说：“译事三难：信，达，雅。求其信已大难矣，顾
信矣不达,虽译犹不译也,则达尚焉。”首先提出信、达、
雅的翻译准则。但他对于雅，认为“用汉以前字法句法，
则为达易,用近世利俗文字,则求达难,往往抑义就词,毫
厘千里。”后来又反对梁启超说他的译文“太务渊雅”，
认为“若徒为近俗之辞，以取便市井乡僻之不学，此文
界乃所谓陵迟，非革命也。”（分见《新民丛报》第一、
七期）所以到五四运动中提出以白话代文言时，他表示
反对,以为是“退化”,“遗弃周鼎，宝此康瓠”（《与
熊纯如书札》节抄第64），站到反对五四新文化运动一
边了。
翻译 严复另一方面的突出成就是翻译，他在戊戌
维新失败之后,努力译述西方资产阶级思想家的著作,用
来表达自己的政治主张和社会思想。在当时发生了极大
影响的译著是《天演论》。他在译著中加了不少按语，
在《察变》的按语中，提出“物竞、天择二义，发于英
人达尔文”，介绍了达尔文的进化论。在《趋异》的按
语中指出：“资生之物所加多者有限，有术者既多取之
而丰,无具者自少取焉而啬。丰者近昌，啬者邻灭”,对
当时中国的落后贫困会趋向灭亡，给全国人民敲起了警
钟。他翻译《原富》，在《斯密亚丹传》中说：“顾英
国负虽重，而盖藏则丰，至今之日，其宜贫弱而反富强
者，夫非掊锁廓门，任民自由之效欤？”实际是为中国
指出用《原富》的理论来扭转贫弱而趋富强。这些都是
用翻译来为变法图强服务的。他是介绍资本主义学术思
想的杰出的翻译家。
严复的译著汇刊为《严译名著丛刊》，自著有《严
几道文钞》、《愈野堂诗集》。

傅雷简介： （1908－1966）翻译家。字怒安。上海南汇人。1927年赴法国巴黎大学，巴黎卢佛美术史学校学习艺术批评。1931年回国，在上海美专教美术史和法文。1933年后历任时事汇报总编辑、中央古物保管委员会编审科长。抗战爆发后转事译著。一生共译外国文学名著三十二部。尤以翻译与研究巴尔扎克著作成绩卓著。

从30年代起，即致力于法国文学的翻译介绍工作，毕业翻译作品三十余部，主要有罗曼·罗兰长篇巨著《约翰·克利斯朵夫》、传记《贝多芬传》《托尔斯泰传》《弥盖朗琪罗传》，巴尔扎克著作《高老头》《欧也妮·葛朗台》《贝姨》《邦斯舅舅》《亚尔墙·萨伐龙》《夏倍上校》《搅水女人》《都尔的本堂神甫》《幻灭》《赛查·皮罗多盛衰记》《于絮尔·弥罗埃》，服尔德的《老实人》《天真汉》《查第格》，梅里美的《嘉尔曼》《高龙巴》，丹纳名著《艺术哲学》等。写有《世界美术名作二十讲》专著，以及《贝多芬的作品及其精神》《评（三里湾）》《评（春种秋收）》等散文。

我国翻译名家傅雷先生毕生致力于译介西欧文学名著，以启迪民智、拓展读者精神视野为己任，数十年来，翻译过三十多部经典作品，在这洋洋五百余万言的译作之中，尤以巴尔扎克及罗曼·罗兰的小说，最脍炙人口，影响深远。然观其一生，在世时饱经忧患，弃世时含冤莫白，似乎尝尽了人间的不幸与委屈，傅雷是否曾经恨过、怨过？

不！傅雷不怨、不恨，却怀着满腔怒火，难以宣泄。正如傅聪所说，他心目中的父亲，就像一个寂寞的先知、一头孤独的狮子，愤慨、高傲、遗世独立，绝不与庸俗妥协，绝不向权势低头……

正如一头受了伤、淌着血的狮子，不再奔驰于群兽割据、弱肉强食的原野，退而归隐密密的丛林，在浓阴蔽天的清溪旁，让潺潺不息的文学之流，洗涤伤口，从而开辟一个清远高洁的新天地。

孤独的狮子归隐林中，然而并非从此孤芳自赏，不问世事。他一样迎朝晖，观夕照，留心四季交替，关怀春去秋来。

傅雷与世无争、闭门工作，但是他照样关怀时局，照样宾客盈门。
傅聪、傅敏两兄弟，在他们的访问录中，分别提到当年父亲“秀才不出门、能知天下事”的情况。傅雷时常为人间的疾苦而长吁短叹、而茶饭不思，他的确秉承了我国读书人“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高风亮节，视富贵如浮云，视名利为粪土。

傅雷秉性耿直，容易得罪人，但也正因为如此，他才能结交真正志同道合的知己，傅雷生平知交有陈又新、洪永川、施蛰存、宋淇、黄苗子、林风眠等。这些友人，或是傅雷早岁的同学，或是留法时期的良伴，或是学成归国后时相过从的知交，或是谈书论道、互相切磋的益友。傅雷与友相交，一片赤诚，而他跟黄宾虹的忘年交，更成为文坛及艺坛上的一段佳话。傅雷当年独具慧眼，最早发现宾虹老人在艺术上的空前成就，于是为他开画展、写宣传稿、四处奔走，难怪老人把“怒庵先生”引为生平一大知己，对之推心置腹，肝胆相照。

除了翻译，傅雷兴趣广泛，多才多艺。他的观察力敏锐，看问题往往玲珑剔透、入木三分，他曾经以笔名发表过小说及文学评论，此外，他还写过许多有关文学、出版、音乐、艺术方面的论述或意见书，例如他的《世界美术名作二十讲》，就是一本内容丰富的著作，对研究美术史的学者来说，极具参考价值。

尽管傅雷以翻译成就而名扬一时，坊间发表有关傅雷译品的文章并不多。罗新璋是研究法国文学及傅译的专家，他的《读傅雷译品随感》是最早发表的评论，很得重视。陈伟丰的文章讨论傅译的特色，与罗文前后呼应。本人所著《傅译〈高老头〉的艺术》则尝试以翻译技巧的角度，来详析《高老头》三次重译过程中的演进与发展，从而探索傅译的艺术成就。刘海粟与罗新璋分别为傅雷所译的《罗丹艺术论》撰写序言及读后记，进一步指出傅译的精髓与特色。

陈子善的文章是最早发表有关傅轩《法行通信》的文章。为傅雷毕生知交兼著名艺术家，由他来评析傅雷的《世界美术名作二十讲》自然精辟扼要，恰到好处。

刘靖之的《傅雷论音乐》及林臻的《傅雷的艺术哲学》评述了翻译家在音乐、艺术方面的造诣，唯因翻译家博学多才，方能令译文姿彩纷呈。

其他的文章如赵志钧的《傅雷与黄宾虹》及思灵的《傅雷与巴尔扎克》等，以细腻的笔触描绘傅雷与先贤时人的神交或过从，因而把《傅雷与他的世界》渲托得更为生动、更为传神。

曹靖华（1897～1987）[365zn.com收集]
作家，翻译家。原名曹联亚。1897年7月18日生于河南卢氏，1987年9月8日卒于北京。中学时代参加爱国学生运动，1924年赴苏联莫斯科东方大学学习。翌年回国，参加鲁迅组织的未名社。后与鲁迅一直保持深厚友谊。1927年大革命失败后再赴苏联，先后在莫斯科中山大学、列宁格勒东方语言学院任教。1933年秋回国，先后在北平大学女子文理学院、东北大学、中国大学任教，曾参加一二九运动。抗日战争时期在重庆主编苏联文学丛书。1949年后，担任北京大学教授、系主任，中国苏联文学研究会名誉会长，中苏友好协会理事，《世界文学》杂志副主编、主编等。自20世纪20年代起，热心从事俄苏文学介绍翻译，所译多属名著，达数百万字。其中有长篇小说《铁流》、《城与年》、《我是劳动人民的儿子》等，剧本《侵略》、《契诃夫戏剧集》、儿童文学《盖达尔选集》等。60年代起开始散文创作，出版有《花》和《曹靖华散文选》等4部散文集。1987年3月10日获苏联列宁格勒大学名誉博士学位，同年8月4日苏联最高苏维埃主席团授予他各国人民友谊勋章。

其实还有不少，估计这点够了，鲁迅就不必了吧，你不可能不知道他吧

李青崖译的莫泊桑小说全集

仲伟合，男，1966年2月生，汉族，江苏人。广东外语外贸大学英语语言文化学院副院长、副教授、翻译学硕士生导师。国际英语教师协会会员，中国译协翻译理论与翻译教学委员会委员，中国英汉语对比研究会会员，广州翻译协会、广州科技翻译协会理事，广东省青年科学家协会会员。获南京师范大学英语语言文学学士、硕士学位、英国Westminster（西敏斯特）大学口笔译学硕士学位。师从国际著名翻译理论家Susan Bassnett教授攻读英国 Warwick（华威）大学翻译学博士学位。广东省“千百十”工程校级学术带头人。1998年广东外语外贸大学优秀教师、1998／1999年广东省“南粤教坛新秀”、1999／2000年度教育部“霍英东教育基金优秀青年教师”。1990年代初涉足英汉口笔译实践、教学与理论研究工作。是华南地区较早开设英汉同声传译课的专家。为省内外大型国际会议担任首席同声传译员近百次。其中包括：中国首届高新技术成果交易会“科技论坛”、广东省经济发展国际咨询会、联合国开发署组织的“金融、土地改革”等会议。曾为多位国家及省市领导人担任口译工作。主要作品有：《世界著名童话选》、《宾馆英语》、《英语应试指导》、《翻译研究：理论.技巧.教学》、《英汉同声传译技巧与训练》。在《中国翻译》、《语言与翻译》等学术刊物发表了口笔译研究论文30余篇。主要研究方向为：翻译学宏观研究、西方翻译理论、口笔译教学研究等。

冯亦代1913年生于浙江杭州，1936年毕业于上海沪江大学，专业为工商管理。1938年，他在香港偶识浙江同乡、著名诗人戴望舒。戴望舒说：“你的散文还可以，译文也可以，你该把海明威那篇小说（指《第五纵队》）译完。不过，你成不了诗人，你的散文倒有些诗意。”从此冯亦代确定了自己从事翻译事业的文学发展方向。
抗战时冯亦代曾任国民党中央信托局重庆印刷厂的副厂长，以资助进步文化人士著称，解放后曾任国际新闻局秘书长兼出版发行处处长，1952年任外文出版社出版部主任，英文《中国文学》编辑部主任。1979年《读书》杂志创刊，冯亦代应邀为该杂志发起人并任副主编，笔耕不辍，共在《读书》上发表200多篇文章。

戴望舒：《雨巷》
戴望舒(1905－1950)，原名戴梦鸥，浙江杭州人，现代著名诗人和文学翻译家。因其著名诗作《雨卷》而有"雨巷诗人"之称，是30年代"现代派"的代表诗人。早期诗作凄婉朦胧，后期诗作则趋于写实、明朗，主要作品有《我底记忆》、《望舒草》、《灾难的岁月》等诗集。

巴金(1904.11.25 - 2005.10.17)中国原名李尧棠，祖籍浙江嘉兴，生于四川成都一个官宦家庭。自幼在家延师读书。五四运动中接受民
主主义和无政府主义思潮。在一定意义上他也属于翻译家。

鲁迅

张建