心无处安放:什么是博爱？

博爱， 广泛地爱一切人。《孝经·三才章》：“先王见教之可以化民也。是故先之以博爱，而民莫遗其亲。” 三国 魏 曹植《当欲游南山行》：“长者能博爱，天下寄其身。” 宋 欧阳修 《乞出表》之二：“臣闻愚诚虽微而苟至，可以动天；大仁博爱而无私，未尝违物。” 孙中山 《军人精神教育》：“博爱云者，为公爱而非私爱，即如‘天下有饥者，由己饥之；天下有溺者，由己溺之’之意。”
博爱，是对全人类的广泛的爱！
博爱是一种特殊的爱，很无私的爱，因为爱的对象是全人类，所以程度上绝对不会是像“爱情”的“爱”一样！
博爱是要人与人之间有一种互相关心、互相帮助，那么最基本的条件是“人人平等”“有一颗热忱的心”但是，博爱的“爱”是有程度限制的，因为这种爱因为范围的广泛，所以只能是一种“泛泛的爱”最简单的对博爱的定义就是“对其他人有一种热忱的心，去帮助所有需要关心的人”。
博爱，既是无私的，又是广大的。既能把这种爱给予亲人，给予朋友，也能把这爱给
孙中山的“博爱”
予不认识的人。甚至是在平时反目的敌人遇难的时候也能伸出援助之手！
爱是能让人心胸广大的，既然心中有了爱，再暴躁的人也会在爱的感召下变得柔情似水。百炼精钢都能化为绕指柔，可见爱的力量是多么伟大。然，这种爱并不是滥施滥爱。博爱乃为仁者之爱！
有人说博爱是舶来品，是西方资产阶级的东西。其实在中国战国时代墨家就有“兼爱”的论述；唐代的韩愈有“博爱之谓仁”的说法。我们使用这个概念一定要既有继承学习又有发展创新，使其赋予时代精神。博爱是以爱人为基础，包括爱集体、爱祖国、爱人民、爱生命、爱人类的生存环境、爱大自然、爱人类的劳动创造、爱文明进步、爱一切真善美的事物。
从人类的发展来看，提出和明确博爱的思想，是人类成熟的表现，是人类智慧的结晶，是人类可持续发展的基石。因此，理所应当的要成为教育的，特别是基础教育的指导思想。
博爱是要人有博大的心怀，要能容得下大千世界，尤其面对成长中的儿童少年，要热爱每一位学生。大量历史与现实充分证明，只要有适宜的成长环境，每位儿童少年都能健康发展成为人才。
博爱是人与人交流，共存的保障，是世界和平、发展的中心议题。因此，它应是公理，是共同的信念，不只是解决“何以为生”，而是解决“为何而生”的人生观世界观的问题。
爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义是《宪法》对公民的要求，是公德，是每个公民都应自觉做到的。而博爱是其原动力，它可以让每个人对遵守公德有积极的态度，饱满的热情。因为博爱是人生活的哲学、崇高的信念，是人的思想、言论、工作、活动的指南，可以把“五爱”由有意识的行为变成无意识的习惯。如果“慎独”是对人自律自省的重要标志，那么博爱是在很多情况下不需要克制自己的自由，这是一种持久的真情、理性和道德的力量。
博爱要求每个人都能明确自己的责任，主动自觉地投入这场非常的斗争———2003年的“非典”时期完全显示了博爱的深刻内涵和无比的力量。
博爱是一种宽容，不少人都把“严以律己，宽以待人”作为座右铭，因为人非圣贤孰能无过，即使是圣贤也应“一分为二”。所以要容纳和善待所有的学生，接受每一位成长和发展中的儿童少年。要善于体谅、理解有过错或不良行为的学生。所以出现过错，问题原因不全在学生自身，常常是成长环境使然，可以通过环境的改变和认识的改变逐渐得到解决。要特别关注弱势群体子女的教育，让贫困家庭、流动人口、不完整家庭的子女能平等地受到良好教育，有平等的竞争起跑线，这是全面推进小康社会的必要条件，这一要求应该贯穿教育教学的全过程。
人们常常利用科学地评价发挥对学生的激励作用，这就需要在关爱的前提下对评估对象有全面细致的了解。能发现他们的品德、智慧上面的闪耀点，看到其积极的态度，挖掘其潜力，给予表扬和鼓励，找准时间、场合，让评估起到正效应，并可以长期起作用。出于对学生爱心和责任心，要少用横比，多用纵比，激励要常用，但同时要慎用。
博爱是实际行动，是教育者的模范行为，通过教师的眼神、表情、语言、声调、动作来体现，课上、课下、校内、校外概莫能外，这些发自内心的虔诚尊重和珍爱，不是表演，不是敷衍，是真情的自然流露。靠教师和教育工作者坚守的博爱氛围，造就有博爱精神的新一代。
博爱是一种价值观，基础教育阶段中要着眼学生的发展，远离“筛选”和“甄别”，人的潜能只有在和谐的环境中释放发展，创设适合每一位儿童少年健康成长的环境，让他们能互相交流、砥砺，能各展所长，让学生理解“天生我材必有用”树立信心和理想，这里没有岐视没有压抑感。竞争是促上进的手段，不是所谓的“生存竞争，适者生存”。
博爱是耐力和毅力，儿童少年成长是个过程，是量的积累也可能出现反复，因此要持之以恒，坚韧不拔。
博爱是奉献，要战胜自私、小集团主义，也要超越人类中心主义，把道德范围向自然界扩展，不向环境透支，不向后代举债，面向未来，这是教育的内容，也是教育的目标。
总之，博爱是一种崇高的爱。

我来点简单明了的：
褒义，说一个人有宽容，广爱天下众生的意思，不自私，不冷酷，而是和蔼，宽容，推己及人。是个好人！

什么是博爱？

博客，博粹——博爱。

什么是博爱？

博爱，就是要有与人为善的心，能有点宽以待人的情怀；

博爱，就是有颗恻隐的心。孟子说：无恻隐之心，非人也。

博爱，就是举手之劳就能给予一个困境中的人以帮助时，不轻易拒绝。比如善待一个外乡的问路人；

博爱，是每个人都可以拥有的天赋权利，它并不属于某个集团或财力雄厚的富豪的专利。

博爱，就是当每个人都能做到这一点，我们生活世界就会变得温暖，我们的生存环境和感觉就会大大改善。

对博爱或许可以有更多的更精确的解释。但这已经无关宏旨了。

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什么是博爱呢？
博爱就是不论是好的人还是坏的人，不论是美的人还是丑的人，不论是有地位的人还是没有地位的人，不论是聪明的人还是愚笨的人，不论是有文凭的人还是没有文凭的人，不论是要饭的人还是不要饭的人，不论是老年的人还是年轻的人，不论是健康的人还是不健康的人，不论是残疾的人还是不残疾的人，不论是白的人还是黑的人，不论是男的人还是女的人，不论是国内的人还是国外的人，不论是本民族的人还是外民族的人，不论是本宗教的人还是外宗教的人，不论是自己家的人还是非自己家的人，不论是统治的人还是被统治的人，不论是地球的人还是外星的人，不论是对你好的人还是对你不好的人等等等等都爱。
由此可见，博爱就是爱没有限制，而没有限制，不就是无限吗？而无限又是什么呢？无限不就是自由吗？所以我认为博爱与只有是统一的，要自由也就是要博爱，要博爱，也就是要自由。人类争取博爱的运动实际上就是争取自由的运动，人类争取自由的运动，实际上就是争取博爱的运动。

而不论什么人都爱不就是不偏吗？而不偏是什么呢？不偏不就是公正吗？所以我说博爱、无限、自由、公正这些都是统一在一起的。她们是? 桓稣?宓牟煌?姆矫婊蚪嵌取?

人类所以不自由，就是因为不博爱，就是因为偏爱，也就是因为不公正，所以人类处处受到限制。

那么如何进入博爱的社会呢？首先，就必须没有私有财产。因为有了私有的财产，人们就会更加重视自己的财产，而不是别人的财产或社会的财产，这样如何公正、如何博爱呢？又要自己的财产，又要博爱是不行的，一仆不能有二主。其次，必须没有家庭。因为如果人类分成家庭，那么人就会更爱护自己家庭的人，而轻视其他家庭的人，这样如何公正、如何博爱呢？又要家庭，又要博爱是不行的，一仆不可有二主。

总之我们人类必须进入一切归社会所有的天下一家的社会才行。这样我们人类也就进入了一个博爱的、自由的、公正的社会了。我想这个社会也许就是人类所追求的理想社会吧。

博爱，就是要有与人为善的心，能有点宽以待人的情怀。
褒义。