张学友真情流露翻唱:“虎毒不食子”是什么意思？

虎毒不食子
虎虽凶猛,尚且不吃虎崽.成语"虎毒不食子"即由此而来,比喻人皆有爱子之心.我们经常可以看到动物爱护幼崽的情景,"舐犊情深",这是一种本能.比如一只母鸡带着一群小鸡,一旦遇到危险,母鸡就会把小鸡拢在自己翅下.的确,在自然界中,虽有许多动物会以不相关的幼仔为食,但对于自己的后代则极尽保护之能事.从生物学的观点来看,这反映了生物物种在演化过程中形成的一种明智行为.因为很明显,食子行为只会使该物种处于不利状况,从而有可能遭到自然界的淘汰.……

老虎是吃肉动物，一般的动物都会被它吃了，所以，都说老虎毒，可是，老虎也是动物，有感情，对自己的孩子十分喜爱，不会吃自己的孩子。现在一般用引申义，说人再毒，也不会对自己的亲人不好，不会害自己的孩子。

古人认为老虎是自然界中最凶猛,最狠毒的,几乎什么都吃,更是经常攻击人类.但是老虎虽然狠毒,但是不会吃自己的子女

虎毒不食子

你们知道吗，一只母老虎咬死了自己的虎子，也会下地狱的。虎毒不食子，对不对？老虎有没有智商，它也有。上次有篇报道说，狗的智商是相当于人的两岁。犯错了，照样下去。人真的很可怜，天天在外面喝酒、寻欢、作乐，不知道活着是为什么，像畜牲一样。都不知道把自己的命交到哪儿去了。

我们每一次看见观世音菩萨心里就很难过，因为总觉得自己做得不够，离观世音菩萨的距离太远。虽然讲，每一个人今天做一分钟菩萨的事情，那一分钟你就是菩萨。其实不然。举个例子，就像人身上的细胞一样，红血球、白血球，如果你的白血球只有一点点的话，红血球就会把它吃光，如果你的白血球太多，而红血球只有一点点的话，白血球会把红血球淹没。也就是说，一个人身上孽障太多了，而好事做得很少，功德做得很少，一段时间过去之后，过大于功，这个人就没救了。

人活在世界上，分分秒秒都要珍惜。虽然时间很宝贵，也要看你怎么用。很多信佛的人，就像瞎子摸象一样，天天在找法 门，很多人等辈子要走的时候还没有找到适合他的法 门，他就什么法 门都没有了。如果你找到一个并不适合你的法 门，你的年龄到了，你这辈子也完了。大家知道，在日本，在全世界，有没有极端的宗 教？有没有邪 教？让他们的信 徒火烧村庄、集 体 自 杀，若是进入这类宗 教，就是误 入 歧 途了。可是你有什么智慧能够知道这是邪的还是正的呢？

师父就是劝大家好好念经。经 文一个字不改，一个字不漏，全部是佛传下来的经 文。大家要知道，如果一个经 文改了一个字、两个字，那你就要考虑考虑，因为任何改过的经 文，你们所有的信 徒念出来，不是到观世音菩萨那里了，而是到你们的师傅那里了，由他布施返回给你们，他自己的功 力就越来越大。你们都不知道这些的，所以念经不要乱念，就跟吃药不要乱吃一样。师父经常讲一句话，一张白纸可以随便画，已经画成图了，想擦掉就很难了，而且先入为主，在他的概念里，在他的思维里面，他已经形成了他独特的宗 教风格。你想再去改变他，很难了。这是因为他不开悟。他以为他所做的这一切都是对的，他所学的东西都是对的。

你们知道吗，有一个少年教养所，当地政 府组 织了一批知名人 士和教育专 家去和那些犯罪的孩子交谈，交谈的结果是，百分之八十的孩子以为他们所做的事情是对的。百分之三十的孩子说，我爸爸妈妈能够做，为什么我不能够做呢？为什么不把我爸爸妈妈抓起来，却把我抓起来？很简单，爸爸妈妈是老手，没有被人家发现，而小孩子做这些事情，是新手，没有经验，很容易给别人抓到。举个例子，像Woolworth 、CoLЕS这样的大超市，每天都会有很多偷东西的人被抓到，一把牙刷都不想付钱，这就是人的劣根性，很可悲啊。所以，增长智慧是最重要的。

学佛贵在坚持，还要破除我执。我执就是我认为的，你认为什么？你那颗最原始的、闪闪发亮的、由天上给你的，就是释迦牟尼佛说的那句话，世人皆具佛性，你那发亮的佛性已经很肮圝脏了，没有一点地方可以看得见了，你这种人有什么用啊，你能够看出什么东西啊，还以为自己不得了。知觉，因为你知道了，然后你觉 悟了，就称为佛菩萨。一个能明白道理的人，就是菩萨。不觉名为凡夫。因为你是愚昧者，你是糊涂的人，所以称为凡夫。成佛成菩萨很难。我们不要做凡夫，我们要做菩萨。但是有几个人一天能做几个小时的菩萨？念经时是菩萨，不骂人的时候，帮助别人的时候，众善奉行的时候，他是菩萨。

师父接下来给你们讲，“诸恶莫作”实际上是小乘佛法 理念的一种，是我不犯罪，所有恶的东西我不去做，就是保住自己，就是各扫门前雪。这不就是救 度自己吗？人本来就不应该做坏事的，诸恶本来就不应该做。“众善奉行”实际上就是大乘佛法 理念的一种，讲的就是你的智慧开悟后，来做世界上所有的善事。大家知道善事是可以转化为功德的。善事就是功德的基础。一个连善事都不懂得去做的人，念经是没有用的。师父今天给你们一个新的概念，不要以为一个人什么好事都不做，又不肯帮助人家，只是念经，他就能成佛吗？他能成菩萨吗？没有用的。举个例子，就像烧烤什么东西一样，这个东西本来是没有味道的，但是它加上了调料，其实里面的东西本身是没有味道的。如果一个念经的人，没有善良的心，没有善事作为他的根基，他念的经 文再多，也是没有味道的，也是没有功德的。表里如一才能起作用，才能有效果。这就是为什么既要修心，又要修行。

佛菩萨讲得很清楚，不但要修心，还要修你的行为，你的行为修好了，你还要修你的心灵。你们知道吗，有很多法 门只修行为，不修心，他们注重于行，做善事，念经很少。很多居士自扫门前雪，到山上去念经，自己烧香，自己拜佛。这是只修自己，不度别人，是小乘佛法。修心人只管自己，不管自己的家庭，不管自己的孩子，不管自己的父母，这也叫不负责任。这种人是修不好的，大不了修偏了，投一个阿修罗道。你们知道吗，阿修罗也有称为阿修罗道的菩萨。人道里有没有菩萨啊？在人间学菩萨的人，就是人道的菩萨。要好好修啊，时间不多了。想想自己年轻的时候，看看自己老的时候，没有多少时间了。

上次跟大家讲了天 道，今天跟大家讲阿修罗道。阿修罗道是有法 力的人去的地方。在人间有修为的人，做了很多善事的人，有功德的人，死了之后才能到阿修罗道。修得有偏差的人，也可以到阿修罗道。过去，很多宗 教解释六道，把阿修罗道放在人道的下面。实际上，阿修罗道有两种，一种是天上下来的那一层叫阿修罗道，另一种是在地府和饿鬼道之间，是有些法术的、修出偏差的精，比如狐狸精、蛇精等。他们可以在地府自 由行走，因为他们有修、有法 力，他们很容易变成地府的官 员。地狱里有很多很凶的鬼是地狱的执行官，黑白无常也是，可以到处跑。在地狱里如果是罪人的男男女 女都不 穿衣服的，只有痛苦。如果在人间不好好修，或者修的是旁门左道，就会到这层阿修罗道。师父在电台里给大家看的阿修罗道，指的是上阿修罗道，比人道要高。

阿修罗道的人也有寿命的，比人的寿命要长，和天 道天人的性质很像，也有五衰。他们投胎到人间后，会做什么呢？比如只顾赚 钱的医生。很多人小聪明，做 官、争斗型的也有很多人，奸商、盗贼全部是这些人。他们在自己的集 团里有地位，他们吃好的，喝好的，还有人伺候。什么道的人，下来就受什么业报。天上下来的人，可以做高 官的孩子，可以是建筑家，歌唱家，等，是正道。从阿修罗道下来的人，女人投人后，很漂亮；阿修罗道的男人就只想打架，与人斗，与天斗，与地斗。

很多人间的美 女是从阿修罗道下来的。唱歌的、演戏的，看看他们一生的婚姻能否圆 满，飘忽不定啊。阿修罗道的人穿的衣服不像天人那么漂亮，颜色偏深色，绿色的多。为什么你们眼前经常看见一团光绿色或蓝色的，很多人拿手去抓，不能抓的，你抓一抓，接下来你就有麻烦了。什么叫触及灵魂？他们就是灵圝体，人叫肉 体，我们用手去碰他们，感觉不到，但是他们会受伤的。科幻片里不是经常会把看不见的灵 体形象化。

阿修罗道的人有一个很大的毛病，就是色 欲未断。因为在低层的灵界天，色 欲未断。在人间有好色之徒，如果他们到了阿修罗道后，不容易断根，他们虽然在阿修罗，但是就像在人间的仙境一样，意 淫未断。只不过一个在上面，一个在下面。但是要想再上去更高的天是上不去的。天上没有钱的概念。在欲界天里，还有男女之分，但是不会发生男女关系，仅仅是握握手而已。你们知道师父怎么上天的吗？师父想上去就上去了，就一秒钟的功夫。看到天堂里，小孩子在荡秋千，那种笑声就像电影里的回音一样的，师父再往下一看，什么都没有的，他们怎么在荡秋千啊，一看自己踩在云上面，那种感觉、那种感受是在脑子里什么都没有了。

师父告诉你们，你们如果能上天的话，人间的一切烦恼全部没了，你们不会难过、不会痛苦的。走的时候，只要能够上天，这些东西全没了。举个例子，你们去桂林旅游，那种美景会让你们脑子全部空掉，这种持续的空，会让你把什么都忘记。因为你到了另外的坏境，环境可以使你们忘却一切。人到了天上，什么都忘记了，不痛苦了。只有在过生日的时候，或者下面有人不停地叫他名字的时候，他才会想到下面的人和事情。他能够听得见，他有感觉被人叫。就像我们现在在人间，能够感觉到另外一个人总惦记你一样。天界有一个望乡台，在其第三层可以看到人间，人间的情景都能看见。

你们知道吗，一只母老虎咬死了自己的虎子，也会下地狱的。虎毒不食子，对不对？老虎有没有智商，它也有。上次有篇报道说，狗的智商是相当于人的两岁。犯错了，照样下去。人真的很可怜，天天在外面喝酒、寻欢、作乐，不知道活着是为什么，像畜牲一样。都不知道把自己的命交到哪儿去了。有一位老妈妈查出癌症了，受到很大的打击，平时不做好事，功德没有啊，就只是念经，跟她说多做好事，她说没有时间啊，我这么大的年纪。这么大的年纪就不能做好事了？你怎么会做坏事啊，挑 拨离间、恶口、两舌、嗔恨。一个人活在世界上要懂得珍惜自己，如果连自己的佛性都不懂得珍惜，那算什么人？到了人道，已经很可怜了。（下次继续讲）

恭录 讲佛理 --悟人生，谈六道--惜佛性