虎牙直播声音怎么设置:请问谁知道关于“摩登伽”的资料？谢谢！

摩登”系“摩登伽”(梵语m?taga)之略，为古印度旃陀罗族贱民，多以“拂市”(即清道)为业。少女钵吉帝(梵语Prakrti)属摩登伽种，一般就称为“摩登女”。《摩登女经》载：阿难持钵，向摩登女乞水。女悦其貌，思念不已，告母：“非阿难不嫁。”母谓：“阿难事佛道人，不肯为汝作夫。”女竟啼哭不食。其母擅长蛊惑之术，请阿难来家吃饭，具述女意。阿难答道：“我持戒不畜妻”；“我师是佛，不与女人交通”。言罢辞去。母便闭门，以蛊道法，缚阿难至。于晡时，母为女布席卧处。女大喜，遂自巧饰。阿难不就，母令庭中地火，牵阿难衣谓：“汝不为我女作夫，我掷汝火中!”

　　正当阿难处境窘迫时，佛持神咒，救阿难出。女不见阿难，啼哭不止。明日，遇阿难行乞，追其后。佛问女：“汝爱阿难何等?”女谓：“我爱阿难眼，爱阿难鼻，爱阿难口，爱阿难耳，爱阿难声，爱阿难行步。”佛教诲道：“眼中但有泪，鼻中但有，口中但有唾，耳中但有垢，身中但有屎尿、臭处不净。其有夫妇者，便有恶露；恶露中，便生儿子；已有儿子，便有死亡；已有死，便有哭泣。于是身中，有何所益?”女闻言惭愧，即自正心，得罗汉果。佛又对众比丘说：摩登女“五百世为阿难作妇，常相爱敬，故于我法中得道。于今夫妻相见如兄如弟”。律部《鼻奈耶》卷三所载大致相同，谓其母“设祭坛，请摩登伽神，诵摩登伽咒”。阿难恍惚，“至其家。钵吉蹄女见阿难，踊跃抱之，著床上。暂时，阿难以道力得自寤”。后来，“佛为女广说四圣谛法”。大乘中，《楞严经》以摩登女遇阿难之事为缘起。卷一谓：“尔时阿难因乞食次，经历室，遭大幻术。摩登伽女以娑毗迦罗先梵天咒，摄入席。躬抚摩，将毁戒体。”佛知其事，“宣说神咒，敕文殊师利将咒往护，恶咒销灭，提将阿难及摩登伽归来佛所”。

　　“摩登女”故事旨在说明欲爱不净，是生死之根，众苦之本。诗中亦引为典故。元·伊世珍《环记》卷上：“天女本来净，摩登第一。今各成正果，净无分别。”又如清·魏源《题明人秦淮三姬小照》诗之一：“那堪白发扰摩登，午夜《楞严》注不成。”

　　具体请看这里

　　【摩登伽经】

　　（梵S/a^rdu^lakarn!a^vada^na，藏Stag-rnah!I rtog-pa-brjod-pa）

　　二卷。吴·竺律炎、支谦共译。收在《大正藏》第二十一册。为有关印度种姓制度、占星术及佛教天文学的经典。

　　http://www.foxue.org/article/go.asp?id=41192

请问这是名字还是指其他什么？
若名字
楼主是否打少字了？
摩登伽女佛经上有~
摩登伽（偶读的佛经不多，好像没听过）

道家的书好像也没有这个的~
其他的方面就不知道了~

望其他大德补充~

摩登女经》载：阿难持钵，向摩登女乞水。女悦其貌，思念不已，告母：“非阿难不嫁。”母谓：“阿难事佛道人，不肯为汝作夫。”女竟啼哭不食。其母擅长蛊惑之术，请阿难来家吃饭，具述女意。阿难答道：“我持戒不畜妻”；“我师是佛，不与女人交通”。言罢辞去。母便闭门，以蛊道法，缚阿难至。于晡时，母为女布席卧处。女大喜，遂自巧饰。阿难不就，母令庭中地火，牵阿难衣谓：“汝不为我女作夫，我掷汝火中!”

正当阿难处境窘迫时，佛持神咒，救阿难出。女不见阿难，啼哭不止。明日，遇阿难行乞，追其后。佛问女：“汝爱阿难何等?”女谓：“我爱阿难眼，爱阿难鼻，爱阿难口，爱阿难耳，爱阿难声，爱阿难行步。”佛教诲道：“眼中但有泪，鼻中但有，口中但有唾，耳中但有垢，身中但有屎尿、臭处不净。其有夫妇者，便有恶露；恶露中，便生儿子；已有儿子，便有死亡；已有死，便有哭泣。于是身中，有何所益?”女闻言惭愧，即自正心，得罗汉果。佛又对众比丘说：摩登女“五百世为阿难作妇，常相爱敬，故于我法中得道。于今夫妻相见如兄如弟”。律部《鼻奈耶》卷三所载大致相同，谓其母“设祭坛，请摩登伽神，诵摩登伽咒”。阿难恍惚，“至其家。钵吉蹄女见阿难，踊跃抱之，著床上。暂时，阿难以道力得自寤”。后来，“佛为女广说四圣谛法”。大乘中，《楞严经》以摩登女遇阿难之事为缘起。卷一谓：“尔时阿难因乞食次，经历室，遭大幻术。摩登伽女以娑毗迦罗先梵天咒，摄入席。躬抚摩，将毁戒体。”佛知其事，“宣说神咒，敕文殊师利将咒往护，恶咒销灭，提将阿难及摩登伽归来佛所”。

摩登伽的意思是“本性”，就酱……在《大佛顶首楞严经》中出现过。
请查看讲记即可~~~

《楞严经》

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