zsnoisport:关于旅游资源的资料（新会崖门）

呵 ， 崖门

　　陈占标

　　??崖门，在新会南端，面临南海，是西江支流与潭江汇合出海口。口岸西有汤 瓶山、东有崖山对 峙如门，
　　因称崖门。
　　? 到过崖门游览的人，都会享受到这里的大自然美。呵，崖门，你确 实 瑰丽。站在高处眺望，烟波浩瀚的
　　南海，无际无边，水天一色；近处，山峦叠翠，夹着银洲 湖水滚滚南流，气象万千。然而，崖门不仅以风景
　　著称，更重要的是以峻险取胜。在珠江三 角洲的河流水域地带中，崖门与虎门实为西部与东部的屏障。这地
　　方，依山临水，踞高临下 ，易守难攻，历来被兵家视为海防咽喉之地。"远望崖门气势雄"，郭沫若同志描绘
　　崖门形 胜的诗句，完全没有夸张。
　　? 呵，崖门!你以得天独厚的优越环境，被历史造就成为 一个举 世瞩目的宠儿。是南宋王都，是古战场，
　　是元宋兴亡的见证。"凭吊先朝一涕零"，多少游 人为你洒出一掬同情之泪。
　　? 海水汹涌奔流，后浪推击前浪。此刻，我的思绪，走 向历史的 深渊；我的眼底，涌现历史的画卷；我的
　　心扉，接收历史的回声……
　　? 700年前，就在崖门 海，发生一场震古铄今的鏖战。元将张弘范、李恒率领新兴气锐蒙古军，追逐围攻从
　　硇洲迁 来崖山的南宋小皇帝。宋将张世杰、丞相陆秀夫的20万宋军，为保卫赵家王朝与元兵一决死 战，战斗
　　就象马拉松式在崖山周围剧烈展开。最后，宋室君臣士卒被迫退至崖门海中，以船 为垒，凭舟啬死 守。"楼
　　船千艘下天角，两雄相遇争夺搏"，文天祥这样描写这场发生在祥兴二年(1279年) 二月初六日在崖门、浮尸十
　　万的海上厮杀："一朝天昏风雨恶，炮火雷飞箭星落。"战争以 元 兵大败宋军而结束，丞相陆秀夫背负小皇帝
　　蹈海，南宋遂亡。这是一页南宋覆灭的悲痛史， 在当时，也称为是一幕民族悲痛的历史，古时也称亡国史。
　　汉族人民历来抱着传统的民族 感情，几百年来，人们吟出多少悲壮的、憾人肺腑的诗篇?脍炙人口的，有陈献
　　章的"世乱 英雄终死国"，清初陈恭尹的"两崖波浪至今悲"，民国时莫子青的"谁挽崖门既倒澜"。 直至解放后
　　，前广州市市长朱光还吟出"崖门我亦低回久"呢。在这里，民族气节得到充分 的发扬；国破家亡的呻吟得到
　　尽情的发挥，而爱国主义的激情将会撞击人们的心灵，爱国主 义的精神将会发扬光大!?
　　历史，如烟如雾。往事，瞬即消逝。然而，历史遗迹却永远使人 追忆。在崖门古战场千秋功罪评说中
　　，"奇石"算是最好的见证。
　　? "奇石"，原是崖山附 近海边突出海面的两条石柱，古有"波心之石生奇绝，凌空屹立势如飞"之说，看来
　　是有点 夸张。此石何以称"奇石"?也许是宋帝丙在此石附近沉海吧?其实不然。此石奇就奇在给人 利用来摆功
　　，因而发生一场"抑*扬忠"的戏剧性故事。
　　? 原来，元朝大将张弘范为了表 彰 自己灭宋之功，竟在"奇石"上镌刻了"镇国大将军张弘范灭宋于此"十二
　　个大字。这一来 ，骂张弘范的人就多了。元末明初，邑人张扌为 年仅18岁，写过一首《崖门怀古》，就有
　　"摩崖共说张弘范 ，把酒唯浇陆秀夫"的警句，抑*扬忠，褒贬分明。明代中叶，广东提学使赵瑶骂张弘范"
　　忍夺中华与外夷"，是个背叛民族的卖国贼。当御史徐瑁来游崖门，目睹奇石的张弘范的记 功字刻，立即命人
　　铲去，净化环境。陈献章、赵善鸣等拟另刻字于奇石，终因意见不一而未 果。几成为一桩"悬案"。
　　? "奇石"后来没有刻上字的另一个原因，是星移物换，海水涨 落发生了变化，"奇石"像个怕羞的黄花少女
　　不再轻易露出水面了。解放初，我乘船运粮经 过银洲湖，问起船家"奇石"在哪里?船家告诉我："那奇石，平
　　日难得见。只有农历12月2 0日下午2时，潮水退至最低的水位才能见到?口罗 !"一年之后，听说航管部门清
　　理河道，把"奇石"当作" 暗礁"而炸毁，十分可惜。
　　? 现在在官冲沙村海旁那像蒙古包似的"奇石"是代替品。只是 由于六十年代初，著名戏剧家田汉来游，书
　　写"宋少帝与丞相陆秀夫殉国于此"十三个字， 镌刻于石上，人们再也不会怀疑这"奇石"的真实性了。
　　? 崖门古战场还有很多遗迹、遗物 ，如祠、庙、亭、殿和碑刻等等，虽经历劫，尚有幸存。解放后，从
　　1959年开始，至今已重 建有崖山的慈元殿、大忠祠、义士祠、石门楼以及复原的十多块旧碑石刻。此外，还
　　修建了 "杨太后陵"和"白鹇冢"等古迹文物。琉瓦飞檐的古建筑，掩映在绿树丛中，增添了崖山 的秀丽和肃穆
　　。然而，在这些古迹群体当中，令人最敬仰的要算"天地正气亭"了。亭中矗 立一块竖身大石碑，内刻宋丞相
　　文天祥当年在崖门口舟上作的《过伶仃洋》诗句："人生自 古谁无死，留取丹心照汗青"。它把人们的思想引
　　到崇高的境界中去啊!
　　? 啊，崖门!数百 年 来，古战场已成为爱国主义教育的大课堂；近代在海边山岩上建筑的炮台，则成为抵
　　御外来 入侵的骄傲象征!
　　? 崖门海防，宋有戌寨、明筑东、西炮台。明末清初，镇慑倭寇骚扰，发 挥很大作用。现今的崖门炮台，
　　建于清嘉庆年间，历经重修，保存尚好。炮台前临大海，后 枕山丘。环筑如城堞，呈半圆形状，极为壮观。
　　入口处有"镇崖台"题额，外向有"炎海风 清"四字，为咸丰年间新会知县陈应聘所书。登上周十八丈、高一丈
　　三的炮台顶层，瞩目眺 望，只见崖海茫茫、古兜苍苍，炮台雄踞崖边，虎视狂澜通道。此刻，我想起史书的
　　记载： 150年前鸦片战争的前夕，林则徐运筹帷幄，决策千里，为防范英国侵略军从崖门水道进入 内地，他
　　预先派兵驻守崖门炮台，在上下两层四十五号炮位，分置二千、三千、四千斤重的 铁炮，随时迎击入侵的敌
　　军。这样，使得英军望风而遁，不敢越入崖海雷池半步，从而保 障四邑侨乡的安宁。
　　? 此后，崖门炮台一直成为四邑海防的屏障。时间推移至四十年代，抗 战期间，中国共产党领导的抗日游
　　击队，就是凭借崖门的天险而进行打击日伪军的活动。
　　? 解放后，崖门依然是新会县的海防前哨。崖内银洲湖水域，湖阔水深，是理想的军事良港， 最适宜舰艇
　　的锚泊。在防卫力量加强的同时，先后又建立镇政府的行政机构，相应地成立公 安、缉私、民兵武装等部门
　　，把守着南大门，随时打击敌人的侵扰。1962年11月1日凌晨， 台湾当局在反攻大陆的叫嚣声中，曾派遣匪
　　特"海威训传班"第6分队一小股，驾驶船艇潜 来骚扰，当场被我人民海军全歼于崖门海，计毙匪特9人，俘获
　　26人，缴获橡皮船1艘，物资 一批。我人民海军战士英勇无畏，心红似火，他们像崖门炮台里那高耸的木棉树
　　，凌空挺立 ，光照海空。英雄的战士足堪与英雄花相媲美啊!
　　? 改革开放后，祖国的社会主义建设飞跃 发展，啊，崖门，你又跨进新的历程，加入经济建设的行列。崖
　　门渔港建立起来了，站在高 处了望，一条条崭新的防浪石堤和护岸堤，像白绸、像白壁蜿蜒而伸，捍卫着田
　　畴村落；避 风港和沿岸码头，同一时候可以分别容纳百余艘渔船和二十余艘大渔船，为渔民作业提供了 保险
　　。这里经常可见樯杆林立，船艇鳞次栉比；船舱里的鳞光闪闪的鱼，蹦跳的虾，横窜的 蟹……呵，简直是水
　　族世界。
　　? 随着渔业生产的发展，冷冻厂、渔船修理厂、自来 水 厂、油库……等等现代化设施建设起来了。
　　? 呵，崖门!你不仅是南海滨的海防要冲，而且 ，已成为新会经济建设的场所。展望未来，凭借你天然的环
　　境和丰富的资源，将会成为珠江 三角洲中的一颗璀灿的明珠!成为大金三角里的小金三角!

　　初读银洲湖

　　孙丹霞

　　??来新会一年后终于有机会去银洲湖--南宋末代皇帝跳海的那片湖。当我来到崖山奇石旁，辽阔 的湖面无
　　声地呈现在眼前时，我立刻被这宏伟慑住，忘了呼吸。面对被誉为"中国第二个兵 马俑"的银洲湖，我只想用
　　足力气大喊一声，然后吐出一腔鲜血来祭奠我的祖先。我小心地 走到毫无人工修饰的岸边，似乎听到了千百
　　年的激愤的怒吼声，我深深地感觉到初见却似熟 悉的亲切，是因为湖水就嵌在我的心里，我将手缓缓探入湖
　　中，开始领悟它汹涌的内容，澎 湃的情思，伟大而深邃的哲理。
　　? 1279年汉人张弘范率兵追击宋军至崖山，南宋军民浴血奋 战兵败崖海。10万军民浮尸水面，丞相陆秀夫
　　背负年仅8岁的赵日?丙皇帝及传国玉玺在这块石 头上蹈海殉难……这湖太小，那死去的魂灵现今仍拥满了湖
　　底湖面，难怪不见浪花喧笑了。 死，作为人类必然的生理归宿，总令人生畏，但是，葬身涡流也有着千百种
　　价值啊!掬一捧 湖水，已无法再寻找一具实在的躯体，但却分明触摸到10万个宁死不降的灵魂。
　　? 我被浸透 ，被洗涤，我似乎读懂了这蓝色的启示录。李白醉酒跳江捞月，留下让世人传诵的诗篇；屈 原
　　抱石投江，以死体现生命不屈的另一种形式。还有意志坚韧近似愚笨的衔树枝填海不止的精 卫 鸟。我淡淡地
　　笑了，心脏却痉挛般抽搐。在赤裸的银洲湖边，我也赤裸地真实了自己。深藏 于现代人心底的悲哀--标榜自
　　我却日胜一日地丧失了自我。在用奔驰车、俱乐部会员卡、 职称、地位来标志自我的今天，我的内心会平静
　　吗?初来广东时的种种委屈和不如人意，此 刻荡然无存，因为这浸满英灵的湖水已将一切包容，同化、同归了
　　。这里吞噬了虚荣，帝王 与士兵同葬，所有的历史辉煌都不能再与银洲湖比沧桑。个人成败得失又算得了什
　　么，数十 年的人生在宇宙的时空中只是一瞬，永恒的力量属于银洲湖的神韵。?
　　啊!如果时空也有黑发，我愿让历史老人为我重新洗礼。
　　? 隐约中我听 到了南国5月天太阳清脆的铃声，湖底亦 响起朦胧的音乐。就在此时此刻，我预感到神奇的
　　变化将在身上发生，那种几乎被我丢弃的 纯真又重归了，而在近几年似流行病样可憎的却又无法摆脱的毒瘤
　　消失了。我的身心在扩大 延伸，同天同海，同躲藏的星月连成一片。
　　? 哦，银洲湖，在风雨岁月中曾有江河带着泥沙 染污过你的蔚蓝，也曾有狂风带着大陆的尘埃挑衅过你的
　　壮丽。然而你还是你，依然波澜壮 阔，依然清新秀丽，这是因为你具有举世无双的沉淀力与排除力，顽强地
　　进行自我更新。
　　当夕阳染红最后一抹白云，我向银洲湖告别。再见，银洲湖，我不能一次读完你，一生也无 法读尽你丰
　　富而博大的内涵，我还会再来。

　　古炮台上颂红棉

　　胡 伟

　　??新会南端的崖门--西江、潭江出海处，雄踞着一座古炮台，其壁面是厚厚的苔藓，坦围内长满 了杂草灌
　　木。不知哪年哪月，两株木棉破土而出。或许自幼就经受风雨的洗礼和浪涛的震撼 ，淡棕色的树干变得粗犷
　　而挺拔，挣脱了灌木荆棘的束缚，出类拔萃，苍劲耸立，显现出奋 发向上的英雄气概。枝桠也很争气，长得
　　干脆利索，不弯腰，不献媚，似铮铮铁骨。木棉的 花朵虽没有牡丹的娇丽，也没有秋菊的姿色，但却为人所
　　仰慕；它那深褐的花蒂紧裹着五片 大红花瓣，中间团聚着一束箭镞似的花蕊，近看犹如一团团燃烧的烈火，
　　远望宛然一片片璀 璨的红霞。由于木棉树和木棉花的形态和风格恰似人们心中的英雄，因而有"英雄树"和"
　　英 雄花"的美誉。
　　? 春末夏初，正值木棉花开的季节，我满怀幽思，来到崖门炮台。极目远眺 ，只见天水浑然，海水的交汇
　　与碰撞，激起白浪千堆，冲刷着炮台脚下的石壁，洗刷着历史 沉戈，仿佛在诉说那个新会人永远讲不完的故
　　事……?
　　这里确有悲壮的故事。七百多年前， 元军攻陷宋朝都城临安，帝、后、王、臣几乎被俘虏。宋臣陆秀夫
　　、文天祥、张世杰率十多 万官兵遗民，护宋帝二子赵日?正、赵丙 一路南逃，并拥赵正为帝。不到两年，帝
　　正病死，赵丙为帝，又迁移至 新会崖门，凭借崖海天险抵御追兵，以图他日东山再起。崖海鏖战，烽火连 天
　　，宋军被困数月，沉船数以百计。左丞相陆秀夫见大势已去，便奏明万岁："国事至此， 陛下当为国死，不可
　　受辱。"于是，背起年仅九岁的南宋最后一位皇帝投海殉国，其他遗臣 残兵，纷纷效法，壮烈牺牲。正是"曷
　　来南海上，人死乱如麻。腥浪拍心碎，飚风吹鬓华… …"文天祥的哀诗令人心酸，但他那"人生自古谁无死?留
　　取丹心照汗青"的千古名句又着 实令人感奋。
　　? 宋末"三忠"，为后人所赞颂。几百年来，不知多少人前来这古战场凭吊。 而今的我，抚摸着高大的英雄
　　树干，仰望着似火的红棉花簇，一股对我们民族英雄的敬慕之 情油然而生。在他们身上，我感受到我们民族
　　的骨气--像红棉一样，深深扎根于土壤之中 ，勇于向上。敢于抗争，不屈不挠地屹立于荆棘丛中!?
　　崖门炮台里的两棵木棉，经历了悠 长的岁月，经受着风雨的洗礼，是英雄的化身，更是沧海桑田变迁的
　　见证。当年腥风血雨的 银洲湖两岸，如今呈出一派欣欣向荣的景象。绿野葱葱，路桥畅通，新城与厂房拔地
　　而起， 掩映于婆娑葵林；谷物与瓜果常年丰盛，飘香于田园山间。湖面上，不知疲倦的船只耕起了 道道骄傲
　　的浪痕……好一幅彩艳美景，是新会人用心血所绘画；好一份荣光自豪，是新会人 以艰辛所换取。然而，他
　　们并不自满。他们要面对的是充满挑战的未来，而为了更美好的未 来，他们正以勇气、智慧和坚毅接受着挑
　　战。"将军树作蓝天柱，毕竟英雄是木棉。"奋进 吧，新会人!圭峰是你的后盾，西江和潭江是你的脉流，你有
　　红棉的气质，你有英雄的本色!

　　寻访禾雀花

　　曾 燕

　　听说禾雀花都聚到新会棠下蓬莱山的公坑里来了，为一睹万鸟栖枝，百鸟和鸣的盛景 ，冒着悄然无声的
　　清明雨，来到蓬莱山脚。
　　? 入牌坊，末闻鸟声，便有一股清泉从脚边"呼 啦"蹿过。那清凉，也由上而下直贯全身。歇脚"听泉亭"，
　　身心被冰凉的泉水哗哗冲洗， 顿觉恬然。泉水自树根盘错的磊磊石壁间涔然而出，在"龙头岩"小蓄，经大龙
　　头吐出，两 个小龙头又吞而吐之，汇成溪水，溪行空岩中，声音朗朗。宛如众书童在谷里读书，绵长不 息。
　　水在环形的溪涧里迥旋打转。水中的小动物"水黄茑、无笃螺、煎浓虾"也跟着在水湾 湾里翻滚。溪边立一大
　　石，刻着"藤缠树兮，花是鸟"藤葛似的大字。体态娇柔，一脸脂粉 ，仿如古原荒野之地立着浓妆娇媚的迎宾
　　女仪。
　　? 抬眼上望，竹树浓荫，杂树相抱而生。在 翠竹与古树之间，由腕粗的绿藤引领，在山谷蜿蜒走着。纵横
　　交缠，层层相攀，把整个山谷 绕成个天灵盖儿，又象个大蒙古包。唯顶端洞开一天窗，漏些阳光进来。藤蔓
　　在瘴雨蛮烟里 勾肩搭背，如同一群结伴春游的少女，在田野扭打、嬉闹，扰乱了春天的秩序。那绿藤上隔 三
　　差五的站着 倦透了的禾雀，干瘪的身躯仍固守藤间，痴等铁拐李的释放咒语，地上却铺满停止拍动的翅 膀和
　　啼干的嘴巴，想是为了飞出这绿色的囚笼而拼落一地羽毛，身首异处。香魂却钻进出那 一指洞天，飞向广阔
　　的天空。我轻抚一只刚折翅膀的花仙子，道了一声，我来迟了。便将它 放于溪水中，让流水把它带出去，圆
　　了飞向新天的梦。
　　? 禾雀花何以专拣这山幽水静的山谷 闯，并作巢绿色的天帐，不愿离去?据传，很久很久以前，有一种鸟专
　　食禾穗，名曰禾雀。 每年用它们的尖嘴巴糟蹋了不少稻子，令农民兄弟大为头痛。仙人铁拐李云游至此，见
　　鸟害 为患，遂施法术把禾雀缚于绿藤中弃于蓬莱的公坑，只许每年青黄不接的清明时节出来。每 当春雨绵绵
　　便有成千上万有眼、有翅、有尾、若不小心碰伤了还会流出鲜血、白里微黄的花 仙子，鸟精灵现于山谷。一
　　串串昂首挺胸，拍动双翅，谛听谷外的风声、雨声，飞鸟相唤声 ，无奈脚爪却钉在绿藤上动弹不得。偶有山
　　风吹过，仿如千万只生蹦乱跳的禾雀跃于绿屏上 ，虽不能再抢食禾穗，却也闹得一谷山水不得安生。引得人
　　们放着那热烈的摇滚不蹬，潜入 宁静的谷地，让青山绿水洗涮城市积垢，寻攀在藤蔓上的禾雀，传说中的主
　　人公。
　　? 人们对 某种异样的生物，总爱打上自己认识的烙印，编一段凄艳的与自然斗争的故事，以掩饰自己 的无
　　知和显示自己的实力。怎知这禾雀在古藤上站了千年，喙破多少苍然岁月。其实山是山 ，水是水，草木有其
　　自己的语言，鱼儿鸟儿自有翔游的技能，蜂儿自有采花酿蜜的本领，它 们的生存技能是人类所难以企及的，
　　在各自的王国里他们都是主角，有其约定俗成的宪章， 自已的地盘。它们承天地之灵气，应和四季变化，快
　　快乐乐的生活，自自由由地游戏，构成 一块块独特的生物块，紧紧贴在地球上，生生不息姿采纷呈。大地才
　　有声有色，五彩缤纷。 人走在路上才不觉得寂寞。倘若地球是人类的家，这个家前院有绿水常绕青山转，后
　　院有绿 荫百花开，上有飞鸟彩蝶舞春风，下有鱼虫畅游。多好!
　　? 循水声踏着长有苔藓的山石而上 ，山腰有一古朴小巧的寺院，称"天成禅院"，又名"公坑寺"，据闻为宋
　　末僧人安身修佛 之 所。寺内供奉着笑口常开的弥勒佛，只见他腆腹袒胸，双手擎天，一副天塌下来他顶住的
　　架 势，呵呵的笑向众生。身边有副对联："肚大能容容天下难容之事，口开常笑笑世间可笑之 人"。向世人昭
　　示了"有容乃大，有容乃笑"的天机。"公坑寺"立而受命，看管着千万只 欲飞的禾雀。同时也警示世人容一方
　　净土青天与山水花鸟同乐。看明代游僧在这远谷静水手 植的禾雀花，能否抵得住商利的诱惑，在这幽谷里年
　　年栖枝，花迎鸟笑。

　　荷塘观龙记

　　方锡泉

　　荷塘 纱龙，远近闻名。在会城，笔者也看过多次纱龙表演，但由于每次都不是站在最优越的地方 观看，
　　看得不大真切。看完以后，头脑里也没什么特别的感觉。
　　? 有一年秋天，笔者终于有 幸在纱龙的故乡--荷塘镇看纱龙表演。那表演场地是个灯光球场。入夜，四边
　　观台 都坐满 了观众。纱龙表演前，先进行群众性文艺表演。歌咏、舞蹈、朗诵、粤曲、醒狮等在明亮的 灯
　　光下表演过以后，场外忽传来"叮叮咚咚"的锣鼓声。这时，场上的灯光骤然熄灭，全场 观众仿如置身于夜航
　　中的巨轮甲板之上，看那海面，黑闪闪的；遥望天空，又感受到自己沐 浴在熹微的月光下。
　　? "纱龙来了!"静候了好一阵子的观众，顿时欢呼雀跃，人们 的脸， 不约而同地朝着同一个方向。转眼间
　　，锣鼓声已到了大门口，红绿烛光也闪入眼帘。那红色 的是纱龙的引路者--"龙珠"。它篮球般大小，由一人
　　擎着，时高时低地舞动。那绿色的 是尾纸糊的鲤鱼，左绕右缭地跳跃着，活像闯出了水闸后那么欢快。紧跟
　　地"龙珠"后头的 ，就是气宇轩昂，威武雄壮的龙头。斯时，鞭炮接二连三地在半空中和地面上炸响。瞬间，
　　整条纱龙已进入球场，活龙活现地回游在烟云飘渺，浩瀚无边的大海之中。
　　? 优秀民间体育 艺术--龙舞，就要开始了。这时，密集而又急促的锣鼓声轰然响起，红彤彤金灿灿的龙珠
　　在半空中晃动几下，龙头便紧追不放，蜷动着巨大的身躯绕场疾进，婉蜒起伏，左右盘旋， 反脊回游。这几
　　招，谓之"蛟龙出海"。这时候的"海面"，据说是风平浪静的，因此，龙 就在平静的"海面"上随意戏耍，快慢
　　有致地相继表演了左右"双扣连环"、"回龙"、" 团螺"等多种花式。
　　? "团龙"是龙头居上，龙身和龙尾依次向下团卷成塔状的花式，静中 有动。"团螺"则在"团龙"的基础上，
　　由龙尾倒缩向上，变成龙尾朝天，龙头紧贴"水面 "成螺状。这两种花式，都表现龙经过一番戏耍以后稍作休
　　息的神态，怡然自得，优哉游哉 。
　　? 可是，"天有不测风云"。"海面"上顿时狂风大作，浊浪滔天。龙也似乎在惊涛骇浪 中 猛醒，马上摆开了
　　战风扑浪、翻江倒海的态势，扑打于巨浪之中。通过速度极快的"之"字 反脊、左右盘旋的动作，用"双扣连
　　环"、"双飞蝴蝶"等花式，龙头奋勇向前，劈风斩浪 ；龙身和龙尾则随着"波浪"的起伏，时而跃上波峰，时而
　　又坠进浪谷，"∞"式图案接二 连三地在观众面前闪现、翻腾。这一场表演，把龙的一往无前的大无畏精神，
　　表现得淋漓尽 致，栩栩如生。这时候，看傻了眼的观众情不自禁地爆发出热烈的掌声。接着，锣鼓声渐趋 平
　　缓、轻快，风止浪停了。闯过?quot;狂风恶浪"的纱龙恢复了原来那怡然自得的神态，矫健 、轻快地表演"散梅
　　花"、"莲花桩"、"梅花桩"、"戏水"等花式。绷紧了心弦的观众 ，也一下子松了下来。
　　? 可是，龙并不满足于眼前的胜利，它还要以自己的大智大勇，开创 更加美好的未来。于是"穿龙门"的表
　　演开始了。首先是穿"单龙门"：场地中央树起了四 根竹竿，一字儿排开，每根竹竿之间摆开了一定的距离。
　　纱龙在龙珠的引导下，在竹竿之间 展开螺旋式的来回穿梭。接着是穿"双龙门"。即在一定的距离内，再增加
　　一排竹竿，纱龙 就在两排竹竿的竹与竹之间快速卷曲穿行，运动着的纱龙长度好像一下子缩短了四分之三。
　　穿过龙门，纱龙喜气洋洋，再通过"戏珠"、"斗珠"等花式，又作了一番欢庆胜利、娱乐 升平的表演。
　　? 最后，饱经风浪的纱龙又再次奋起雄姿，向困难险阻冲击，出现了"单双跳 龙"的精彩表演。跳龙，是整
　　个龙舞中难度最大的花式。每个舞龙者不仅要有一定的弹跳力 ，而且要机智勇敢，配合默契，动作准确。当
　　纱龙离地较低快速回游成一字长龙阵时，龙头 猛然回转过来，以迅雷不及掩耳之势跨过自己快速运动着的身
　　躯，在空中组成一个(单跳)或 两个(双跳)气如虹、快如风的圈圈。如此反复几次跳过以后，龙舞便在高潮中
　　结束。
　　? 荷塘 纱龙的龙舞，最早出自篁湾，据说已有上千年的历史。开始时是由一位在四川做官的篁湾人 引回来
　　的，其构造比较简单，每年的八九月间农闲季节，都要大舞一番。后来，经篁湾人不 断改造、更新和美化，
　　熔技艺与体育于一炉，成为当地民间体育艺术宝库中的一株奇葩。
　　? 本世纪以来，荷塘纱龙声传海外，威耀中华。1918年曾赴澳门表演。1930年香港举行艺术大 会，纱龙赴
　　会献技。1937年香港庆祝英皇加冕，又应邀助庆。广州、佛山、中山、江门、会 城等地的很多观众，都对荷
　　塘龙舞有着深刻而又美好的印象。
　　? 一套完整的龙舞，历时60分 钟。从龙头至龙尾，共需25人的密切配合。由于运动量大，在快速表演中要
　　频频换人，而换 人又毋须暂停。过去由于几年或十年八年才舞一次，每次都有不少新手参加，因此，每次表
　　演之前，都要进行半个月至20天的集训，熟练了才演出。表演一场，连龙珠、鲤鱼、锣鼓手 等在内，共需
　　100名精壮机灵的大汉。龙肚内点燃的110支蜡烛，是经过特别方法炮制的，抗 风、防滴。表演一次共需蜡烛
　　400多支，约五六十斤。换蜡烛的时候，也是表演者休息的时 候。舞龙珠的人，是全套表演的引路者，出什么
　　花式，变什么图案，都是由他指挥的。因此 ，龙珠的表演者也是整支队伍的教练。这样的教练不仅一代一代
　　地传下来，而且不断有所创新和发展。
　　? 荷塘是水乡，河涌纵横，鱼塘星罗棋布。为使龙舞更加传神，更能体现水乡" 水龙"的特色，人们又创造
　　了"舞龙桥"的精彩表演。在鱼塘上用竹木搭一座几十米长的木 板桥，桥的中段又搭成一个上百平方米的平台
　　，桥的两头向两岸倾斜。入夜，当纱龙矫健的 身躯登桥表演的时候，桥上的龙和在水中的龙相映成趣，四岸
　　观众所看到的是，"岸上龙出 海，水中出火龙"的壮观景色