qq三国荆州偏将刷五铢:为什么锁蛟或龙要用井

我找的,看有没有用

　　自古以来，“近河者取用河水，远河者打井取水”。这一古老的饮水方式世代相传，沿用至今。于是，产生了井文化。

　　即使在现代，在没有自来水的地方，井仍然与人们的生活息息相关。像我国西北地区一些不近河流而缺水的地方，至今还靠打井或水窖来解决日常生活和生产的需要。

　　古书早就有掘井和凿井技术的记载。《吕氏春秋·勿躬篇》云：“伯益作井”，这是我国最早有文字记载凿井的人。传说伯益是尧的大臣, 距今大约4200多年。唐代徐坚《初学记》卷七有“伯益作井，亦云黄帝见万物，始穿井”。如果我国凿井取水从传说的黄帝开始则差不多有五千年的历史了。

　　在浙江余姚河姆渡原始社会遗址中发现的一口井据有关专家考证，距今已有七千年的历史。这大概是迄今为止我国发现的最古老的井了。

　　“井”最早见诸文字，是在夏商时期。在河南省安阳市殷墟出土的文物中，甲骨文上已有了“井”字。殷周时，官府将每方土地（九百亩）按“井”字形划分九个区，正中间那个区是“公田”，八家可以共用这个水井食用和灌溉。东汉许慎《说文解字》“井”字条目内有“八家一井”、“八家为井”，即是据此而注的。《管子·小匡》：“处商必就市井”，“立市必四方，若造井之制”。这也是“市井”一词的由来。

　　古城长沙，是有着几千年悠久历史和深厚文化积淀的名城，根据城市“伴水而生”的道理，长沙古城座落在湘水之滨，市民汲水只有两种选择：挑河水和打井水。河水受季节及气候的影响常常发浑，原始的净水技术就是用明矾来澄清它。

　　中国是首先采用明矾降低水中浑浊度的国家。最早的文字记载是明代宋应星在明崇祯十年（公元1687年）刻印的《天工开物》一书。西班牙教士纳瓦雷特在1744年～1746年撰写出版的《中华帝国记游》一书中，详细记载了他当时所看到的，普遍应用明矾使河水变清的情况，并说这是秘密，为当时西方所不知。

　　由于河水水质不稳定，而且距河边稍远的地方取水就需费时费力，于是，更多的市民选择井水作为了饮用水。井也因此成了城市的象征。

　　古城长沙到底有多少口水井，恐怕已是无法考证和确切统计了。据说，到公元1949年建国前夕时，长沙城区有水井3446口。在当时的城区1700多条大街小巷中，平均每条街巷拥有2口以上的水井。其中有文化含量的就不下几十口，像白沙古井、贾谊井、白鹤泉井、城南书院井、城北的鸳鸯古井和走马楼的吴井、青石井、织机街的桃花井、观音井、观泉井、西牌楼的兴隆井、福胜街的路边井、司禁湾的金沙井、黎家坡的遐龄井、泉澌井、湘春路的彭家井、东茅街的丰泉井、怡长街的庆云井、东长街的恩泉井……每一口井都与长沙当时的社会生活息息相关；每一口井的名称来历，都含有一段美丽的传说。（《湖南画报》207期）它昭示了古井文化的灿烂辉煌，也赋予了原本就有着深厚文化积淀的长沙古城更加丰富的人文内涵。

　　还有一篇文章<井>

　　江水浑浩茫荡，雄豪奔放，溪水低回宛转，婉约清丽，各有情致。而井水守柔不争，静若处子，“井冽寒泉”，“井养而不穷。”别有怀抱。善茶的古人评水曰：山水上，江水次，井水下。然而乡村的水井却酿稻梁之香，酝韭芹之美，天下之水无以过之。

　　井即乡，乡井，故园。远方的游子离乡背井，梦是对井的思恋。

　　故乡的水井，润滋了我的童年，至今仍浸润我的心田，流贯我的血脉。故乡的那口水井立在小丘下，汪然在小溪旁，湛然于石桥侧，盈盈然于小路边。春晨秋夕，汲水的人踵接于途，时或聚于井台上，小憩闲言，怡然道桑麻。

　　先祖们何时结庐于此，何日掘井于斯，已无可考。许慎《说文解字》释井说“伯益作井”。《易经》中有《井卦》，卦象巽下坎上，像木桶入井汲水。卦辞云：“改邑不改井，无丧无得，往来井井。”“井冽寒泉”，《彖传》曰：“巽乎水而上水，井。井养而不穷也，改邑不改井乃以刚中也。”井的形体静止而不能随意移动，借此以喻大道恒常而不可变移。井之制作乃掘地汲水取自自然，养育人物，功用无穷。凡人迹所到之处，必须凿井以供所需，是故往来井井。宋代柳永的词在平民中广为传唱，“凡井水处皆能歌柳词 ”，正说出了井在平民生活中的重要。

　　故乡的那口水井浅浅的，俯在井沿上伸手便可拂撩水面，用担杖挂着水桶便可触其石底。四周以石甃成，井台上四块条石砌成方口，井壁凹进去，盎盎地，大肚能容。村里家家从这井里汲水。一副担杖，其形就是短扁担，两头各缀一具三环相套的铁钩，担杖钩子下面挂着水桶，悠悠地担起了生活。这浅浅的井，毋须辘轳，毋需井绳，用担杖钩着桶，在水面上一甩一荡，顺势一沉，桶即口下底上扣进水里，趁机一提，水桶已满，三把两把提出井口，肩起两桶清冽，农家的小院里滋溢生活的甜美。

　　井台用石头砌就，凸然而起。井台上印满勤劬的足迹，纹着日子的平实，也刻满生活的辛酸。井台春萌绿草，夏满青苔，秋洒霜华，冬覆白冰。水桶叮咚，吟唱田园四时的歌，淹贯古今，不绝如缕。

　　我常常想起故乡的井。

　　夏日如火，在田野里劳作得嗓中冒烟，急急跑到井边，摘一片蓖麻叶，翻卷成一枚简陋的小“瓢”，伸手舀一瓢清冽寒泉，仰脖咚咚地灌下，一舀，一舀，…..

　　井是醉人的清澈，无边的宁静。井是一位深邃的哲人，独具只眼。不悲，不喜，不怒，不忧，不卑，不狂。承传中原的文化性格，以静驭动，柔中寓刚。以经历沧桑的姿态，将沉重的历史埋进记忆的深处。面对井，得一种清水洗尘的忘我之境，得一种生命在不断地清理和滋润的空灵之境。

　　井，取之不竭，存之不盈，大道在焉。

因为口小，它们扑腾不开

不懂

江河可供水，但也会泛滥成灾，故古人以为蛟龙作怪；井可供水,但不会泛滥成灾，以为锁住了蛟龙。

以上是我猜的，没有理论根据，供参考。