皇帝寿命与纵欲:中国的节气是按阳历来算的吗?

不是按阳历，是按农历

中国古代的历法同现在使用的的公历是不一样的，1911年中国开始使用公历（也称阳历），所以，就把以前的历法叫做农历。

是按阳历划分的。阳历：太阳历，是地球绕太阳一周为一年。由于地球有23.5度的倾斜角，形成四季。太阳从黄经零度起，沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”。二十四节气反映了太阳的周年视运动，所以节气在现行的公历中日期基本固定，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前后不差1～2天。 阴历：太阴历。月亮绕地球一周为一个月。与四季无关。

“阳历与阴历”这题目实在可说已是老生常谈，但是一般人仍有许多错误的观念。有的人以为阳历来自外国，这是不对的。我们从甲骨文上可以看出中国3000年前有13个月的名称，已经是阴阳合历。《书经·尧典》上说：“期三百有六旬有六日以闰月定四时成岁”。所谓“三百有六旬有六日”就是阳历年；“以闰月定四时成岁”乃是阴阳合历。西洋在希腊罗马时代也曾用阴阳合历，和中国原来是一样。?
所谓阴历完全依据月亮的行动，阳历则完全依据太阳的周期。中国古历所谓农历并非阳历，也并非阴历，而是阴阳合历。?阳历和阴历为什么很难调和起来呢？根本问题是两个周期不能简单通约。月亮绕地球一周所需时间为29.53059天，就是29天12小时44分3秒。地球绕太阳一周所需时间为365.242216天，即365天5小时48分46秒。两个周期的小数都很零碎，不能相互除尽，所以要把它们调和起来是非常困难的。
?中国古代农历把阴阳二历调和得相当成功。阴历月大30天，月小29天。1年12个月，只354天。要比阳历年少11天有余。每隔3年若插入1个闰月，却尚多了几天。但若19个阴历年加了7个闰月与19个阳历年几乎相等，所差不过2小时9分36秒。我国在春秋时代已知道19年7闰的方法，要比希腊人梅冬(METON)发明这一周期时间上早167年。

?24节气也是中国农历的特点。节气是完全跟太阳走的，可称阳历的一部分。地球绕日因为昼夜长短、太阳高低的不同，所以一年才会有春夏秋冬四季。日子最长的那一天称为夏至，日子最短的那一天称为冬至。夹在中间昼夜平分各12小时的两天称春分、秋分。二至二分在春秋时(甚至可能在史前)就已经知道了。其余20个节气，到汉初才完备。西洋只有春分、夏至、秋分、冬至四个节气，并不像我们中国有立春、雨水、惊蛰，等等。我国的24节气中，12个为气，12个为节。节应在月初，气应在月中，所以气又名中气。譬如立春为阴历正月之节，雨水乃正月之气。惊蛰为二月之节，春分乃二月之气，等等。24节气一个循环，即从立春到立春，或是从冬至到冬至，有365又1/ 4天，一节一气平均30天多一点。而阴历一个月只有29天有余。过了若干时必会有月份单有节而无气，或有气而无节。这有节无气的月份就叫做闰月。

?以上所讲是中国农历对于阴阳历的安排。中国农历的好处是阴阳两历的周期统顾到了。维持一个月中晦朔弦望，和一年中的春夏秋冬。它的缺点是年度长短不同。平年只有354天，闰年多一个月就有384天。此于计算极不方便。
?其次，我们要讲西洋的历法。西洋的历法，是从罗马传下来的。在儒略恺撒做皇帝以前的时代，即汉元帝以前的时期，罗马也是用阴阳合历的。一年354天，每隔二三年插一个闰月。可是到儒略恺撒的时候，罗马历法非常纷乱。恺撒听从了天文学家索雪琴的话，大事更张，厘定一年平均为365又1 /4日，全年12个月。大小月相间。月大31天，月小30天，2月只29天。每隔4年一闰，闰年2月份多一天为30天。这历于西历纪元前45年开始应用，名为儒略历。恺撒把7月换了自己名字，称为儒略(JULIUS)。恺撒死后，奥古斯都继位，又把8月的名称改成奥古斯(AUGUSTUS)，并将2月减少一天，把本来只有30天的8月增加到31天。到如今阳历月份大小参差，名实不符，完全由于历史的原因。
?这儒略历在西洋通行到16世纪，又发生破绽。因为儒略历每年365又1 /4天与实际地球绕太阳一周365.242216天每年要差11分钟，即每400年要差3天，积至16世纪时，已差十余天。那时罗马教皇格雷戈里(GREGORIUS)第十三听从天文家克劳维的建议，于西历1582年修改儒略历。每四年一闰，但每世纪之终，须以400除尽者，始为闰年。如此则400年中可以减少3个闰年，正好以抵儒略历差误。这格雷戈里历，即目前世界各国通行的阳历。
?格雷戈里历要比儒略历精密，平均每年365?2425天，和实际地球绕太阳一周的周期，只多26秒，积到4000年才差一天。但儒略历的周期365?25天和格雷戈里历周期365?2425天在中国历法史上应用，要比西洋来得早。儒略历之周期即中国古代所谓四分历，系东汉和帝时蔡邕所创。在四分历以前，汉武帝时代太初历亦用此周期。太初历系汉武帝时邓平所创造，应用于公元前104年，比儒略历之应用约早60年。西汉以后六朝的祖冲之、唐朝的僧一行、元朝的郭守敬于历法均有贡献。郭守敬授时历所依据之阳历年为365?2425天，与格雷戈里历周期相同，时为公元1284年，比欧洲人用格雷戈里历几乎早300年。

节气是按阳历划分的。