唱歌难听自己不知道吗:形而上学是什么意思？

形而上学是哲学术语。通俗的讲，形而上学有两种意思。一是指用孤立、静止、片面、表面的观点去看待事物。二是指研究单凭直觉（超经验）来判断事物的哲学。

欧洲语言中的“形而上学”来自希腊语，如英语的“metaphysics”。这一词原是古希腊罗德岛的哲学教师安德罗尼柯给亚里士多德的一部著作起的名称，意思是“物理学之上”。

形而上学也叫“第一哲学”，如笛卡儿的《第一哲学沉思录》（Meditations on First Philosophy）也称为《形而上学沉思录》。亚里士多德把人类的知识分为三部分，用大树作比喻：第一部分，最基础的部分，也就是树根，是形而上学，它是一切知识的奠基；第二部分是物理学，好比树干；第三部分是其他自然科学，以树枝来比喻。

中文译名“形而上学”取自《易经》中“形而上者谓之道，形而下者谓之器”一语。

形而上学的问题通常都是充满争议而没有确定的结论的。这一部份是因为经验事实所累积的资料，做为人类知识的最大宗，通常无法解决形上学争议；另一部份是因为形上学家们所使用的词语时常混淆不清，他们的争论因而是一笔各持已见但却没有交集的烂账。

形而上学的常见问题

物理物体是否只是它自己的一组特性？还是一种物质拥有其一组特性？
特性是什麼？
物体能否从虚无到存在又从存在到虚无？（身分与改变的问题）

摘自水一清的博客，因为希望有疑问的朋友们看一下不带偏见客观的解释。
30多年没明白“形而上学”是什么意思！_水一清_新浪博客
2012-12-20 | 阅：1 转：5| 分享腾讯空间人人网开心网新浪微博腾讯微博搜狐空间推荐给朋友举报修改
30多年没明白“形而上学”是什么意思！小时候上学，听到全国都在批判“四人帮”，说什么“形而上学猖獗”。那时候不只是年龄小还是笨，反正不明白“形而上学”是什么意思，只是同学们都笑着说：“形而上学，就是姓形的儿子把学上。”也不知道在台上做批判发言的同学是否明白。随着一年年的长大，偶尔会看到“形而上学”这个词，也就没放在心上，反正觉得与自己没有什么关系，明白不明白也无所谓。这一不明白就是30多年！！今天忽然又想起了这个“不明白”，好在现在网络发达了，几乎所有的问题都能在网络上找到解释的帖子。于是搜啊搜，看啊看，想啊想，好像明白了。可是真要解释好或彻底明白这个词，却发现这个问题是那么地复杂，因为它涉及到整个西方哲学体系这个大问题、真问题。1、“形而上学”这个概念的来源古希腊哲学家亚里士多德最著名的哲学著作《形而上学》被誉为西方哲学的《圣经》，他本人也被看作是形而上学的奠基人。然而，亚里士多德生前并没有使用过“形而上学”这个概念。公元前1世纪时，亚里士多德去世200多年之后，他的后继者安德罗尼柯着手编纂他的手稿，在编好了《物理学》（phusika）之后，他开始编辑亚里士多德关于第一哲学的手稿。然而，安德罗尼柯却一时找不到合适的名称，最后只好权且称之为《物理学之后诸卷》（ta meta ta phusika），后人去掉了冠词，就成了metaphusika。有趣的是，这个词的前缀meta-在希腊语中不仅指“在……之后”，也有“超越的”、“元”（基础）等含义，而这方面的含义恰恰符合亚里士多德所说的“第一哲学”的概念。《物理学之后诸卷》传到中国，翻译家于是汉语据《周易· 系辞》中“形而上者谓之道，形而下者谓之器”译之为“形而上学”，这就是形而上学这个概念的由来。有点中国哲学“道”的意思。从“形而上学”这个概念的来源可知，它在古典哲学中具有至高无上的地位：作为“第一哲学”，它研究的是宇宙自然的“基础”，因而是哲学的核心部门。在相当长的时间中，形而上学几乎就是哲学的代名词，被哲学家们看作是我们所有的知识的基础和根据。2、“形而上学”的核心思想第一个论述：形而上学这个概念的产生或许是某种巧合，但是形而上学这门学科的产生却不是偶然的，它具有深刻的人类学基础。最初当希腊人开始哲学思考的时候，从人类自身的立场看世界乃是他们不可避免的视界或出发点，因而有一些懵懵懂懂而不为人所自知的观念潜移默化地影响着他们的思想，正是这些观念构成了形而上学产生的基本前提：宇宙自然是合理的、有秩序有规律的；作为一个整体，宇宙万物有着统一的根据；人与自然同质同构，自然是 “大宇宙”，人是“小宇宙”，因而可以认识自然；哲学家的任务就在于解释和说明宇宙自然的秩序，目的是获得关于自然的“知识”。尽管这些基本观念后来逐渐都成了有疑问的问题，甚至相继被哲学家们所推翻了，但是其影响却根深蒂固，至今还在发挥着作用。正是在这些观念的影响之下，希腊人将哲学最重要的对象锁定在了宇宙万物统一的、最普遍最一般的本质或共相之上，认为它是万事万物之所以存在的根据，因而研究它的这门学科也应该成为一切知识的基础，于是便形成了 “形而上学”这门学科。从巴门尼德到黑格尔的2000多年间，形而上学的演变是哲学史的主流。在哲学家们的心目中，哲学是人类知识王国的“女王”，而形而上学则是女王王冠上那颗最璀璨的宝石。第二个论述：形而上学的问题通常都是充满争议而没有确定的结论的。这一部份是因为经验事实所累积的资料，做为人类知识的最大宗，通常无法解决形上学争议；另一部份是因为形上学家们所使用的词语时常混淆不清，他们的争论因而是一笔各持已见但却没有交集的烂帐。二十世纪的逻辑实证论者们反对某些形上学议题。他们认为某些形上学问题本身是没有意义的。形而上学形成这种思维方式不是偶然的，其中所贯注的是它对“成熟的人的状态”形象的自我理解。　　首先，形而上学思维方式的“绝对主义原则”所隐含着的是：“成熟的人”应该是一种超越有限性、不完善性的“圆满”、“无限”的存在者。有限和不完美乃是人“不真”的存在样式，必须超越这种“不真”，去“发现”人“本真”的、避免了一切限制和瑕茈的神圣生命。古代神本形而上学把人的这种无限和圆满形象投射为人之外超感性的实在，它意味着一个无限圆满的“神学世界”，这个“神学世界”是一个理想化的纯粹的属人世界，它完全摆脱了事实性的、因果世界的有限性和不完善性，是一个完全应然性的至善至美的终极王国，在其中人可以彻底跳出自然因果性的羁绊，超越有限现实的支配，达到了一种绝对自由、完善的人格和生活；近代主体形而上学把人实体化，人被理解为纯净透明的理性实在，一切生命的冲突和纷争、一切现实的局限和矛盾，都在理性力量之下被中介和溶化，纯粹理性化的生命成为了“天上地下、唯我独尊”的自足、自因因而彻底自由的“主体”。无论在神本形而上学，还是主体形而上学中，“圆满”而“无限”都构成了人的成熟的理想生命的特质。　　其次，形而上学思维方式的“非历史性”所隐含着的是：“成熟的人”应该是一种超越历史和时间的“永恒”、“终极”的存在者。按照形而上学的思维方式，“历史”和“时间”是人“成熟理想生命”必须予以摒弃的“囚笼”，对人而言，时间和历史意味着束缚和局限，超越历史和时间，去成就永恒而终极的生命，是真正符合人的“本性”的使命，海德格尔曾把形而上学的这种时间观称为“现在时间观”，它在古希腊存在论那里即已形成，亚里斯多德是其奠基者和完成者，并一直延续到黑格尔[⑤]，这种时间观意味着，人乃是一种“永恒在场”的特殊存在者，它处身于时间和历史之外，却能掌握历史和时间中的存在者。古代神本形而上学把人的这种“永恒现时性”投射于神化的实体，其最根本的特质之一即是“不动”和“常驻”，在近代主体形而上学，人更被自觉确立为不为感性现象所动的先验实体，“先验”意味着，他是超越时间和空间的逻辑上的在先者。　　最后，形而上学思维方式的“总体主义原则”所隐含的是：“成熟的人”应该是排除了矛盾、冲突和磨擦的“通体透明”的绝对和谐的同一性统一体。按照形而上学的思维方式，矛盾、冲突和磨擦乃是人性幼稚和不成熟的表现，它意味着人受制于外在力量的控制处于分裂状态，只有超越冲突，化解磨擦、和解矛盾，实现人格的绝对同一，达到人性的充分和谐和统一，才能通达理想成熟的人生。古代神本形而上学中那绝对和谐同一性的超验的感性实体所表达的就是对理想生命的这种理解和信念，近代主体形而上学中的主体之为主体，一个重要标志正在于它的凌驾于一切矛盾和冲突之上的人格的绝对和谐和同一性。3、“形而上学”在中国上面的大段论述，不是没有哲学头脑的普通人所能理解的。下面的简短观点倒是可以看一看，不过都是“中国式”的观点。至于为什么批判四人帮形而上学猖獗，那是个政治闹剧，就不用管它了。? ◎ ＂形而上学＂原为古希腊亚里士多德一部著作的名称。? ◎ 由于亚里士多德上述著作论述了事物的本质及其发生的原因，故后人以＂形而上学＂指研究超验的东西的学问，这一涵义，现代仍有沿用，但为马克思主义者所不取。（马克思不认同，作为马克思的重视信徒，中国D当然要批判了。）? ◎ 形而上学的片面性特点，常常使人以一种庸俗的态度对待科学。? ◎ 从方法论的角度看，形而上学作为一种思维方法，其根本特征在于否认客观事物的矛盾，反对矛盾分析方法。? ◎ A就是A，非A就是非A＂，这种割裂对立面联系和转化的形而上学思维方式的要害是固执一种抽象的同一性观点，从而坚持固定的规定性和各规定之间彼此的差别。? ◎ 在人类认识史上所存在的所谓归纳派和演绎派的尖锐对立，就是这种形而上学片面性的一个例子。? ◎ 这种矛盾的展开和解决，就形成了古代朴素辩证法到形而上学，再到科学的唯物辩证法这样一个否定之否定的过程。? ◎ 形而上学＂外因论＂只能说明事物的数量增减和场所变更，不能说明事物质的多样性，也不能解释一种质变成另种质的原因，由于否认了每一事物以至整个世界发展的内在原因。? ◎ 黑格尔的三段式却是一个形而上学的死板公式，它把一切事物的发展过程都硬塞到正、反、合三段式的框框里。

形而上学的叫法是某某日本翻译家在用中文对译Metaphysics时想出来的。来源是《易经》中的“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。

楼上各位都讲得非常之好，我想举出一句话作为例子（当时我就是看了这句话就突然明白了的）。

“光在古希腊文明中具有很重要的形而上学含义。”

就是说光不只是光，还有超越光本身的含义。

形而上学，源自我心，最典型的案例，就是宗教。