oppo手机怎么能root啊:怎么定义“人”

一种高级动物，十分聪明。

和你很相似的就是了啊!!!

人的定义人类社会的本体或本原是什么？或者说构成人类历史的本体是什么？答案很简
单，当然是人！没有人，当然也就无从谈起什么人类社会或人类历史。所以，唯物
史观的创立者马、恩也不得不承认：“任何人类历史的第一个前提无疑是有生命的
个人的存在”。因此，人类社会的本体是人而不是人获取生活资料的一种活动－－
劳动，从而人类社会的一切变化和发展都应该由作为这种变化发展的基础、内因和
决定因素的人类及其自身的内在机能和属性来说明，而不是用人的一种活动－－劳
动来说明，这就是唯人史观－－辩证唯人主义历史观的本体论基础，也是唯人史观
的由来与合理性所在，同时也是把物质生活资料的劳动生产活动进而将其之生产力
看成是人类社会变化发展的决定因素的唯物史观犯错误的本体论根源。
那么，什么是人呢？很显然，作为判定有否人类的根本依据，人的定义问题就
是事关以人类社会和历史为研究对象的任何历史观正确与否的根本问题。如果一种
历史观连什么是人的问题都搞不清，那么这种历史观的科学性和真理性当然也就无
从谈起了。然而，对于人的定义问题的答案，古今中外确是五花八门，应有尽有，
比较有名的定义及相关论述就有如下十余种之多：

1、普罗塔格拉斯：人是万物的尺度。
2、柏拉图：人是一种温顺的有教养的动物。
3、亚里士多德：人是一种政治动物，是一种就其本质而言需要群居的动物。

4、阿奎那：人是精神和肉体之间的分界线。
5、帕斯卡：人是一根会思想的芦苇。
6、康德：人就其属于感官世界这一点来说，是一种有要求的活物。
7、拜伦：人是一堆有生命的臭泥巴。
8、黑格尔：人是上帝的形象，其本身内部就是无限的源泉。人是自身存在的
目的——其本身有无限的价值，永恒的命运。
9、叔本华：人是欲望和需求的化身，是无数欲求的凝结。
10、爱默生：人就是大自然的终极目的。
11、马克思：人是最名副其实的社会动物。
12、马克.吐温：人是能够羞愧的脸红的唯一动物。
13、尼采：人是一根绳索，栓在动物和超人之间——一根悬在深渊上空的绳
索。
14、詹姆斯：人是最残酷而凶恶的禽兽。
15、萨特：人是一堆无用的热情。
16、富兰克林：人是制造工具的动物，动物不制造工具，唯有人才能做到这
一点。
17、现代哲学人类学家兰德曼：“人是文化的存在物，人创造了文化，同样
文化也创造着人”。在他看来：一只脱离群体在人群中生活的动物，长成后依然是
一只动物。而在动物群中生活的离开了文化和社会的人却不再是人，他在步态, 语
言和习性上已经成了动物。
18、《现代汉语词典》：人是“能制造工具并使用工具进行劳动的高等动物”
。
如此等等。

综观如此繁多的关于人的定义或论述，可以说侧重不同，各有所长，都是作者
从自己的视角观察人这种特殊生命存在形态而得出的结果和结论。不过，有一点却
是基本相同的，那就是作者基本都承认人仍然属于动物的范畴，因而仍然是一种动
物，最多只不过是一种具有自身特点和种差的动物罢了

一种会使用下三烂手段对付同类的动物.

一撇一捺

仁者见仁，智者见智！