第四态未知元素:"色既是空.空既是色"出自那点?

出自佛家《般若波罗密多心经》

观自在菩萨 行深般若波罗密多时 照见五蕴皆空 度一切苦厄
舍利子 色不异空 空不异色 色即是空 空即是色 受想行识 亦复如是
舍利子 是诸法空相 不生不灭 不垢不净 不增不减
是故空中无色 无受想行识 无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法 无眼界 乃至无意识界
无无明 亦无无明尽 乃至无老死 亦无老死尽 无苦集灭道 无智亦无得 以无所得故
菩提萨埵 依般若波罗密多故 心无罣碍 无罣碍故 无有恐怖 远离颠倒梦想 究竟涅盘
三世诸佛 依般若波罗密多故 得阿耨多罗三藐三菩提
故知般若波罗密多 是大神咒 是大明咒 是无上咒 是无等等咒 能除一切苦 真实不虚
故说般若波罗密多咒 即说咒曰 揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃

身心本无别，古训曰“色既是空，空既是色”，什么是身，什么是心，什么是色，什么是空？

身是我们赖以生存的肉体，而心则是我们生命存在的真正本原，色指有，空指无，有是看的到的，听的见的，摸的着的；而无则指空灵的，虚静的，光明的，智慧的，无是生命孕育的土壤，有是空存在的基础。有和无相互矛盾，但又相互依存，没有先，也没有后，没有对，也没有错，这就是无的境界。俗话说“无中生有”，即无的终极；俗话还说“物极必反”，既是有的末技。

不知道你明白了多少，清楚了也好，糊涂了也罢，这并不重要，重要的是你有没有意识到自己认识上的，当然是物质与精神上认识上的重要性，更加重要的是，你有没有意识到佛学的伟大与渊博，你有没有重新定位对佛门的认识呢？

理论是枯燥的，也是乏味的，只有实实在在的，才是真实的，为什么不让我们来一同来验证一下佛门的密宗修炼呢？用我们实实在在的证明来取得我们对佛学质的认识呢？

叩钟偈

愿此终生超凡界，

铁围犹暗心皆闻，

文尘清净正人风，

一切众生成正觉。