肖建华资产转让:西南少数民族的传统节日

白族的三月街民族节,彝族的火把节,傣族的泼水节,景颇族的木脑纵歌节等,

彝族
“年节”

相当于汉族的春节，是根据彝族太阳历所定、十月为一年，以末月将终五至六天为节日，节前，人们要把神龛打扫干净，插上松枝，堂屋里辅上松叶（据传为崇拜黑虎图腾遗俗），供献肉、酒、添制新衣、火麻籽豆花和燕麦饭等，迎接祖宗回来过年。年节期间，首天接祖，末天送祖，其间，或拜访亲友，或游乐饮宴，或放牧逐猎，惟忌农事。现威宁彝族一般只过年节第一天，改和汉族一样盛行过春节。

“赛马节”

时间是在农历五月初五，是日，数千匹马江集在一起，开展竞赛，小伙子往往借此显示其剽悍、顽强和骑术，老年人则以此显耀自己自己饲养的经验和高超的驯马术。场上你追我赶，欢腾雀跃，热闹非常，最后由年长者给优胜者披红发奖。

“祭山节”

一般在农历三月初三举行，这天，停止劳动，准备酒饭，燃放鞭炮，一齐祭山，显然，“祭山节”是与农业生产密切相关的节日。

“火把节”

是彝族最隆重的传统节日，时有家历六月初六或六月二十四日。节日期间，广大群众，尤其是青年男女，穿着崭新的民族服装，举行赛歌、摔跤、斗牛、敬酒等活动。赛歌的内容，不仅有史诗一类的古歌，也有非常优美动听的情歌。夜晚，大家手持火把，环寨而行，至田边地埂，进行象征性的驱虫活动。而后回到村里，燃起篝火，以村寨为单位，饮酒歌舞、直到翌日黎明。相传这一节日的由来，是在古时候，上天恶神欺压世间百姓，用雨涝、久旱扼死禾苗，造成人畜大量死亡。彝族祖先支呷洛战胜了这些灾害。天上恶神便与之交战，驱使各和害虫侵蚀庄稼，支呷洛变成蜜蜂逃走，恶神变成马蜂追赶，支呷洛变的蜜蜂钻进葫芦的另一端咬一个小洞逃出，恶神变的马蜂钻进葫芦却出不来了。彝族人民点起火把，烧死了葫芦中的恶神马蜂和田野里的所有害虫，从此演成节日，以至迄今。另一种传说是，彝族青年八梯那玛打败了统治者安天古兹的干将阿格亚可，又点燃火把烧死了撒蝗虫为害人民的安天古兹，人们为了纪念英雄八梯那玛，便兴起了一年一度的火把节。

仡佬族

仡佬年： 农历三月初三，是仡佬族的春节。届时要准备鸡、酒、肉、饭等敬奉山神或秧苗土地。认为敬了这些神就会清吉平安。供品用过以后，就在山上或寨门前聚食。当地仡佬族人民叫做过年，俗称仡佬年。每年这天吃过早饭后，仡家的男女老少，都要身着崭新的民族服装，携带着仡佬族特有的五管芦笙等民族乐器和篾鸡蛋（用竹篾编成并用棉花等填充的实心小球）等民族体育器械，以及酒肉饭菜，从四面八方汇聚到埋葬有老祖先坟茔的草坪上。人到齐后，由本族中的首领点放鞭炮和鸣放火铳，表示过年开始。接着人们便自由组合，开始进行各种文娱活动。当人们尽情玩乐到下午两点左右，人们才集中在老祖先坟前祭祖。祭祀时长辈在前，小辈在后，由首领将带来的10只活鸡（公鸡5只，母鸡5只，每年轮流由10户人家带来）杀死，以血滴入酒中洒地祭奠祖先。祭奠时要用民族语言歌颂祖先“开荒辟草”的功绩，祈求祖先保佑子孙多福多寿。祭祖完毕，接着人们又按长幼次序转移到草坪上，面对山林，敬奉山神和“秧苗土地”。用民族语言祈求山神和“秧苗土地”庇佑仡佬族人民五谷丰登、六畜兴旺。祭祀完毕后，便开始吃年饭。吃年饭时，根据人数分成若干桌，不论年纪大小，只要辈份相同的便坐在一桌。每桌十人，按辈份在草坪上围蹲成圆圈，辈份高的坐在前排，辈份矮的坐在后排，有几辈人就摆几排。每桌用木盆舀一盆鸡汤和一盆菜放在圆圈正中，每人互敬一杯酒后即开始吃年饭。吃完年饭后才各自回家。

吃新节： 农作物初熟，是仡佬族吃新季节，吃新节的时间，和地都不一样。吃新节前，男女盛装到村寨附近田埂上摘稻谷、毛稗，次日将谷、稗舂为米粒，集体宰牛1头。第三日清晨以新米粒蒸饭，连同煮熟的牛肉一并祭祖，愐怀先祖开荒辟草之功。祭毕，大家一起分享祀物。所余牛肉各户均分带回，于第四回将其与新米饭一起置于反扣的簸箕上用手抓供各自祖先后，再全家食用。有的地方用六吊谷穗挂在灶角的吊板两边，板上垫着糯谷草，草上放直径约为一尺半大糯米粑及小粑若干，又用粑捏成的仓放板左，犁、耙、牛等放板右，大粑上摆碗、筷、酒杯，按辈分烧香纸跪拜，由家长念请各位祖宗来吃新米饭，保佑全家平安。有的地方的吃新活动是三天。头天下午，各家将谷各家祭食；次日下午全寨集中下田采谷，大家分工动手将新谷焙干舂为米，磨豆腐，宰牛，于寨内坝子中祭谷神后集体食用；第三日下午用剩余食物再会餐一次。吃新节所用谷物，大多数是从自己耕种的田地里采来的。

牛王节： 农历十月一日，是仡佬族的传统节日“牛王节”。居住在贵州仁怀、遵义一带的仡佬族，又称之为“敬牛王菩萨”或“祭牛王”。每到这一天，当地仡佬族人民便要杀鸡备酒，点香燃烛烧纸线，在牛厩门前敬牛王菩萨，祈愿它保佑耕牛身躯健壮，无病无灾。据仡佬族才人说，这一天是为牛做寿，酬谢耕牛对仡佬人民所作的贡献。养牛人的家，到了这一天都要停止使役，让牛在家休息，并把牛厩收拾得干干净净，垫上厚厚的软草，用最好的牧草和饲料喂牛。同时，还要用上等糯米打两个糍粑，分别挂在牛的两只角上，再把牛牵到水边，让它从水中照见自己的影子。然后取下糍粑，给牛吃掉，说这是替牛祝寿。有的地方，还要放一串鞭炮，给牛披红挂彩，表示祝贺。没有养牛的人家，也要备办酒、肉、香、烛、纸线，到自家的田或土边祭祀牛王菩萨，祈求它保佑自己早日买上耕牛，或租借别人的耕牛使用时顺顺当当，乖乖地听他使唤，耕起地来又快又好.

壮族节日

节日 有壮年、春节、清明节、牛神节、六月十四或七月十四节、吃新节、老人节、中秋节、重阳节等。从江壮族以过壮年和六月十四为最隆重节日，其次是清明节和吃新节。

壮年

叫“将也益”，春节叫“将昆”，即汉族节。壮年以农历十二月为岁首，十一月末日为除夕，习惯叫“崴谊久”，意为过二九（不管月大月小，都如此称谓）。是日，全寨集资买猪，（有的村寨按户轮流专门喂养社猪）宰杀敬祀社王，祈求保佑五谷丰登。

相传古时曾杀人祭社，后来以猪代之，社王棚一般设于村边大树脚下，祭时，由魔公主持，妇女和家有孕妇的男子均不能参加，在社棚前宰猪敬供，集体叩拜，庄严肃穆，不许喧哗说笑，忌穿白色、花衣，否则当年收成不好，禽兽为患。祭毕，将煮熟的猪肉按户均分，各得一串，带回家里作为“接魂”敬祖主要供品。从除夕到初三，即敬土地公之前，严禁内外人出入。过年十天之内为节日活动期间，村村寨寨敲锣打鼓，吹笛弹琴，纵情欢娱。亲友互访道贺，青年玩山串寨对歌作乐。有的还给周围兄弟民族送年礼，近邻的苗、侗、瑶、汉等族，前来作客，有的还鸣炮、击鼓、吹笙，表示庆贺，到处喜气洋洋，充满着民族团结气氛。

不过壮年的壮族村寨，则以春节为大年，其活动与当地汉族相同。

清明节

从清明日起的三五天内，为扫墓挂亲期间。届时家家户户用预先到野外采摘的一种芳香黄花煮出黄水，浸泡糯米，蒸成黄米饭，杀鸡或宰猪、羊，挑往各祖坟前，烧香祭扫，坟顶插以白沙纸坟标。请四邻亲友欢宴，甚为隆重。

牛神节

时在农历四月初八，是日让牛休息。家家吃黑糯米饭，无黑糯米者，即以一种树叶煮出叶汁，染成乌米饭。有的还以此饭喂牛，以示“慰劳”。

中元节

凡是过壮年的都以六月十四为此节日，其他则在七月十四日，但活动内容相同。这天普遍杀鸭敬祖，姑娘回娘家团聚，青年男女下河打鱼为乐。

吃新节

于农历七八月间卯日，各家各户到田间摘将熟未熟的禾穗，且将之妙熟，春成扁米，给全家尝新，叫做“绍候”。同时到田里或下河捕鱼，以及杀鸡或杀鸭和取几穗新谷，敬供祖先。有的还在走廊间供奉“奶王”。相传古时春耕夏种秋收冬藏，皆由“奶王”主掌，故后人世代敬祭。

老人节

于立秋之日，老年人揍些鱼、肉、鸡、鸭、酒等，会餐欢聚，又叫“过秋”。席间高唱老年之歌，回忆自身往事，勉励后辈青年，须走正道和务正业，不要枉过一生，并互相祝愿，安度晚年。

其它节日，如端午节吃粽粑，中秋吃月饼、供月亮，重阳节酿甜酒、制窖酒，其活动与汉族大同小异，不甚隆重，也不普遍。

苗族节日

苗族有很多节日，但各地区叫法和过法不尽相同。一跋都过春节(亦即客家年)，有的苗族过年时要用糯米饭喂牛，并将红纸贴于牛角上，赶到水井边给牛“照镜子”。此外，还过清明节、端午节、七月半、赶秋节(立秋)、八月十五、吃新节(稻谷、玉米成熟时)等节日。篙明等地部分苗族七月立秋和八月十五要举行热闹的斗牛。每年正月的“踩花山”，是全省苗族最盛大的传统节日。“青苗”称“踩花山”为“奥道”，“红苗”称为“厚道”，意即“睬坡”。节日活动由两三户人家联合主办；主办人称为“尤厚道”，通常由无子嗣而为祈求子嗣者充当。举行节日之前，主办人家负责栽插一棵高约两三文的五彩花杆(多用大龙竹)于选定的乎缓坝坡上，并陈设好酒于花山场内。届时，远近各村男女皆来参加。节日期间内容极其丰富，小伙子和小姑娘对唱山歌选择情侣是花山节的主要内容。此外，青年小伙子要跳芦篷舞，还有斗牛、跳狮子等活动，持续数日，热闹异常。苗族还有很多传统购宗教节日。部分苗族正月初二、四、六三天要杀猪祭门，谓之“祭门主”，或称为祭“火龙猪”，丽江有的苗族称“杀中柱猪”，祭时杀小猪一日，门外悬挂斗整一个，外人和女子不得参加，汉族不得偷看，这部分苗族习损认为，祭了门主才能得到祖先保佑。河口一带有的苗族二月初二要举行全寨性的“祭龙”。祭时各家派一男子参加，严禁女子参加，以祈求来年风调雨顺，五谷丰登。文山“偏苗”六月二十四要祭土地神；正月或二三月全寨要在寨旁山坡上祭火星(火神)。祭时由魔公主持，并由魔公牵一只羊或一条狗念咒，念毕，众人以石击杀羊或狗，煮而食之，以此仪式祈求寨内不发生火灾。苗族对人真诚，讲究信义，爽直，好客，年节间盛行“盘根古”——串亲戚，每有远客到来，必以好酒招待，若是亲戚，来时要送礼物，定时主人照样要以礼答谢 .

纳西族传统的节日
有：“正月农具会”、“三月龙王庙会”和“七月骡马会”等。宁蒗永宁的祭干母女神节（七月二十五日）也是青年男女寻找阿注的机会和聚会娱乐的重要节日。此外，如春节、清明、端阳、中秋、火把节等，都和当地汉族和其他一些民族相同。

土家族

每年春节期间举行摆手舞会，参加的多达万人之众。土家族也有年节，但别的民族不一样，他们要过两个年，除了过年三十外，农历腊二十九也是过年的时间。

瑶族的节日

很多，小节几乎每月都有，各地的节日也不尽相同。大节日有春节、社王节、清明、“达努节”、“耍望”节等。广西都安瑶族的达努节比较隆重，相传是纠集先人反抗土司斗争的节日。耍望节每三、五年举行一次、一般在农历十月十六日前后举行，是男女青年对歌求爱的日子。

佤族
娥绒克绕”是佤语的新水节，该节是云南省南部佤族民间传统节日。每年农历腊月三十日至正月初二兴行。节前，人们集中起来修理水井，清除井中的枯枝败叶，并用竹篱笆围住，以防野兽和牲畜的破坏。佤族地区井泉一般在山上，人们用竹制引水槽，将水引至村中专修的水塘里，三十之夜人们不睡觉，待鸡叫头遍，便争先恐后到水塘抢新年第一桶水，谁抢到新年的第一桶水，全村人要带着礼物向这家人讨一口喝，以图吉利。喝过新水，青年人就地吹起葫芦笙，弹起三弦琴，边歌边舞。主人家要宴请所有客人。新水节一直持续到正月初二方告结束。佤族人认为，人间拥有的水全部是天上的龙王所赐，没有水，人类便无法生存，故新水节也是感谢龙王的节日。

白族的三月街民族节,彝族的火把节,傣族的泼水节,景颇族的木脑纵歌节等,