英雄连 游戏:去云南旅游的问题

每个地方有每个地方的特色，现在云南最火热的线路是昆明大理丽江，就到这里来体验你的云南之旅吧！

我个人认为去滇西北,也就是大理,丽江更好些.

高原上的泸沽湖

泸沽湖，位于云南省宁蒗县永宁与四川盐源县左所区之间，四周群山环绕。湖面积7.77多万亩，水面海拔为2,685米，是我省海拨最高的湖泊，平均水深40多米，最深处达73.2米，仅次于抚仙湖，居云南省第二位。泸沽湖西南面有9洲8湾，3个全岛，两个半岛和一个连岛湖堤，东北面为咨泽海滩。湖里盛产省重点保护的裂腹鱼、厚唇裂腹鱼等，泸沽湖还是重点保护动物黑颈鹤的第二故乡，湖里还生长着水生植物波叶海菜花。 泸沽湖水清澈明洁，湖周围青山逶迤，树木葱郁，奇花异草争相吐艳，湖光山色溶为一体，湖心岛屿似蹲伏的仙兔，很有超凡脱俗进入神话世界的情态。 如果你爬上静躺在湖北面的格姆山，扑入你眼帘的是，错落有致的房舍环绕在泸沽湖周围，恰似一道环湖的金边，驾着猪槽船的摩梭姑娘，穿着百褶裙，象在云彩之间飘浮，一阵阵充满激情的山歌随着徐徐的山风飘来，神奇的景象，使人如临画中，大有飘飘欲仙的感觉。 泸沽湖躺在这片散发着母亲气息的土地上，以她那谜一样的魅力吸引着无数的朋友。
金沙江象一匹脱缰的野马奔驰在玉龙雪山与哈巴雪山之间。江水在两座皑皑雪山中穿峡而过，夺路而出，这条峡谷，就是举世闻名的大峡谷——虎跳峡。峡口长约16公里，分上虎跳、中虎跳、下虎跳三段，18险滩戒落排列在峡谷中。 从大具逆着江流进峡口，首先见到的是“奔行滩”，两岸怪石伫立。这里水流湍急，卷起千层浪，涛声如雷。爬上“望峡台”，只见两岸雪峰静穆耸立，刺向天空，切割出一线苍天；鸟瞰全景，金沙江在层层峰峦叠嶂之中，蜿蜒盘绕而过，象一条巨龙在阳光下闪着粼粼的波光；又象一条银链镶嵌在深深的谷底。 从“望峡台”攀着岩壁爬去，到了下虎跳。这里江面最窄处仅有30米，有许多巨石横卧江流，如恶虎蹲伏，如发狮横医，水流撞在巨石上溅起的浪花，腾起几米高，澎湃如潮声，蹲在急流中的是“虎跳石。相传一只猛虎曾在此轻轻跃过江面，跳到对岸，“虎跳峡”，由此而得名。 继续前行，见到的是刀砍斧削般的哈巴雪山绝壁。岩间栈道象一条溜索很不笼靠地拴在岩间，同时，还能看到令人心惊胆颤的“滑石板”，只有面对这样的险境，你长能体会到“猴子见了掉眼泪，老鹰见了绕道飞”的比喻是何等贴切。 过了“滑石板”，就到了中虎跳。只见江心中礁石林立，两岸危崖垂直顶天，抬头看，天空被切成几块不规则的几何图案，下望脚下，是咆哮怒吼的江涛。远望下虎跳，那些不怕漩流的虎跳石，如怪兽戏波，妙趣横生。 离开中虎跳，行途中可以观望哈巴雪山的两股飞瀑，再过一段就可到了“满天星滩”。但见江心暗礁密布，似满天星斗。明代著名旅行家徐霞客说这里是：“盘折蛮獠奚峒间，水陆俱莫能溯。”
神秘奇异的玉龙山

在横断山脉之南的滇西北高原上，巍然矗立着一座冰雕玉塑般的雪山，它就是“只许星斗照其顶，鲲鹏欲度不能飞”的丽江玉龙雪山。 玉龙雪山十三峰，由北向是纵向排列，南北长约35公里、东西宽约12公里，与哈巴雪山书峙，汹涌澎湃的金沙江奔腾其间。主峰是扇子陡，海拨在5,596米以上，它技地而起，直插云霄，气势磅礴，壮丽无比。山上终年积雪，皎活如晶莹的玉石，灿烂如13把利剑。在碧蓝天幕的映衬下，象一条银色的蛟龙在作永恒的飞舞，故名“玉龙山”。

玉龙山以它绝妙的风海和奇异的景色，吸引着古今中外的骚人墨客。所有到这里的人，无不文思喷发，灵感纷至沓来，写下一首首情酣意笃的诗篇。远在700多年前，元人李京看到玉龙山便赞不绝口，他深情地写道：“丽江雪山天下绝，积玉堆琼几千叠，足盘厚地背摩天，衡华真成两丘垤。”把玉龙山与驰名中外的华山衡岳相提并论，并把盘地摩天、四季积雪的情景勾勒的活灵活现。明代著名地理学家、旅游家徐霞客远远见到玉龙山的雄姿，便挥毫写到：“雪山一指，竖立天外，若隐若现。”当他走到玉龙山前，更是感慨万千：“见玉龙独挂山前，漾荡从壑，领挈诸胜。”总之，对于玉龙山这个大地的骄子，明清以来的许多文人无不为之倾倒，清溺丽江著名诗 人免子云写道：“玉龙昂首天咫尺，远视滇池照影白。” 玉龙山不仅巍峨雄壮、气势磅礴，而且随四时的更替，阴晴的变化，玉龙雪山又显示出千种风情，万般姿态。时而云缠雾，玉龙雪山乍隐乍现，象深阁美女，有着“犹抱琵琶半遮面”的神态；时而烟雨迷蒙，玉龙雪山在一片神秘飘缈的氛围中；时而，淡淡的云彩铺在山头，象海浪冲击过的沙滩；时而，碧空万里，众峰如洗，闪烁着晶莹的银光。即使在一之中，玉龙雪山也是变化无穷，黎明前，群峰的剪影赔在山边象一幅诱人的幻景。忽尔，峰尖又染上了一层淡淡的晨曦，朝霞职着雪峰，霞光雪光互相映衬，瑰丽多姿；傍晚，夕阳的余辉涂在山顶，玉龙山象一位披着红纱巾的少女，亭亭玉立；入夜，星光在悠远的高空闪烁，溶溶的月光如涨潮般洱涌，把玉龙山摇入甜蜜的梦境。 游玉龙雪山不仅能看到雪山景色，还可以领略高原草场迷人的丰姿；既能饱览“玉湖倒影”，又可观赏“金江劈流”的险势；还可以伫立在“宝山古城遗址”，沉思这段凝固的历史。
丽江古城，确切说是指地方行署和纳西自治县的所在地大研镇。大研者，大砚也。言其所处的四面环绕青山的地形和一脉清水流进肥沃的绿野的地形。它宛如一方美玉大砚，平落在丛山之中。

到过黄山屯溪的老街，苏州周庄的水乡，北京的胡同，西安的古城，乃至新疆吐鲁番挂满葡萄的古村落，却从未见过大研南北兼容、民族共和的特有风格。有人说，丽江没特点。就因为她处处都有自己的特色。

古城古镇古色古香。一个“古”字，集中说明了纳西先民选址营建古镇的聪秘智慧。

古城位于开阔的坝子中间．海拔2400米。她北倚象山、金虹山，西枕狮子山。使屏立的山麓挡住了西北寒流的入侵。城东南面向数十里的沃野良田、这里阳光充足，花木早苏，是古城的粮仑。到了六、七月份，南风徐来，吹走了热气，为古城带来了难得的清爽。

在古城中心有一块近6亩地的方形街市，四周均是整齐的店铺，俗称“四方街”。这就是由于丽江地处滇川康藏交通要道的结合点，自清初，就有四方商旅来这里贸易，使丽江古城成为滇西北主要的商品集散地和手工艺品产地。纳西语称这里为“工本”，那意思即是“仓库聚集的地方”。藏族地区的毛纺织品、山货药材从丽江转销内地。西双版纳、凤庆、下关等地的茶叶、日用百货从丽江运往藏区。丽江古城处处闪耀看民族团结进步的光辉。

最奇的是造城建镇者巧妙地调用了请澈的玉泉水。当泪泪泉水流至城头双石桥下时．人们将泉水分做三叉，分别穿街过巷，就象人体的经脉，泉水流遍全城千家万户，形成居民洗菜用水最远不过50米的便利条件。当你徜徉街头，随时都有水的陪伴，或在旁淙淙欢唱，或在下潜游路中，令人心驰神往。水是人类生活须臾不可或缺的资源，有水才有生命，才有生活，才有蓬勃向上百花纷繁的希望。水，不仅使大研古镇不断注入新生的朝气，也成为大研的佳妙美景。

根据詹姆斯·希尔顿的小说的描写,英国外交官康威和他的弟弟乔治协助疏散英国公民离开危险区，在回家途中，他们的飞机被劫持，最后坠毁在藏区的丛山里，幸存者被营救并被带往香格里拉，康威发现这个建于近200年前的国度有许多不可思议的品质，人们长寿百年，人与人、人与万物安详而和谐相处…香格里拉就是他梦中的一切…… 随着小说和电影问世,“香格里拉”驰名于西方世界,华人郭鹤年以此为名,创立了“香格里拉”酒店集团，并成为世界上最成功的酒店集团之一。同时，人们一直在努力寻找传说中的“香格里拉”，直到本世纪末，人们终于发现:

一、“香格里拉”就在迪庆“香格里拉”（英文Shangri-la的汉语译名）是1933年英国著名小说家詹姆斯·希尔顿在小说《失去的地平线》中所描绘的中国西南部藏区的一个永恒、和平、宁静之地区。小说一经出版，立即成为畅销书，好来坞以此拍摄的电影也风靡一时。从此，“香格里拉”成为地球上许多地方尤其是西方世界的人们所共同向往的世外桃源和理想社会。但是，“香格里拉”究竟在何地？半个多世纪以来一直众说纷纭。无数探险家在西藏、印度、尼泊尔及喀喇昆仑山一带苦苦寻觅，看到的情景都与书中的描写不尽一致。直到90年代中期，一个出乎意料的信息轰动了海内外。多种证据均证明“香格里拉”就在中国云南迪庆。

“香格里拉”是迪庆藏语方言 “Shangri-la”在英语中是外来语的译音。据多方考证，发现只有在中国云南省迪庆藏族自治州的藏语中才有“香格里拉”（Shangri-la）的发音，含义是心目中理想世界，而其它藏区对此的发音是“森吉尼达”。这表明，《失去的地平线》中“香格里拉”一词源于迪庆藏语，是典型的迪庆藏语方言。其次，在迪庆藏民的心目中，“香格里拉”是一种人神共有、人与自然和谐共生的理想境界，这也与小说中描绘的“香格里拉”完全一致。

迪庆的自然地理环境与“香格里拉”相吻合 迪庆属横断山脉西南腹地，具有希尔顿小说中所描写的香格里拉那样典型的横断山脉地层断面地理特征：

雪山 迪庆拥有连绵起伏、气势磅礴、终年积雪的雪山群，与小说对雪山的描写相一致。如梅里雪山的主峰卡瓦格博峰与小说中的卡拉卡尔峰形状相同 （均为金字塔形），名称相似，而在我国其他藏区均无类似名称的雪山。

峡谷 位于中甸县西北部的碧让峡谷和德钦县境内的澜沧江大峡谷，险峻异常，石壁如刀切斧削 ，与小说中描写的“香格里拉”喇嘛寺下山谷“如鬼斧神工的巨作，壁立千尺”完全吻合。
草甸 迪庆水草肥美的草甸与小说对肥沃、富庶的蓝月山谷的描写相符。

气候 迪庆和小说中的“香格里拉”均为立体型气候 ，即“一山有四季，十里不同天”。在中国藏区，只有迪庆州立体气候最为明显。

水果 小说写到在“香格里拉 ”能吃到香蕉、芒果等热带水果。而在小说所述的年代，由于受交通等因素的制约，在我国的藏区中，只有迪庆具有这一独特条件。

金矿 迪庆属金沙江、澜沧江、怒江三江流域产金地带，黄金储量丰富，历史上久有开采，与小说对“香格里拉”盛产黄金的描述相吻合。

“香格里拉”喇嘛寺的原型在迪庆 据史料记载 ，香格里拉大峡谷中的纳格拉寺和德钦县境内的东竹林寺规模宏大，收藏丰富，僧尼共居一寺，这在我国藏区是绝无仅有的。东竹林寺还有“香格里拉”喇嘛寺的许多特征，精心栽培的花草，宁静优雅的庭院，丰富的收藏，与小说中的“香格里拉” 喇嘛寺僧尼共居一寺，寺内有盛开的荷花及花园、草坪和亭阁一致，也是其他藏区喇嘛寺所没有的。

唯有迪庆具备"香格里拉"那样的社会环境
一是多宗教并存共处 迪庆兼有藏传佛教、儒教、道教、天主教、基督教、伊斯兰教、苯教、东巴教等多种宗教 。藏传佛教中又有格鲁、宁玛、噶举、萨迦等派别。这与小说中关于香格里拉多宗教并存与相互交融的描写一致，在诸藏区中也只有迪庆才存在。

二是多民族和睦相处 迪庆有藏、汉、僳僳、纳西、白、彝等多个世居民族，千百年来，各民族和睦相处，相互融合 ，共同创造了灿烂的文化，与小说所颂扬的香格里拉那一多民族团结和睦的理想社会相符。

三是人与自然和谐相处 迪庆藏民认为生命的永恒源于对生命的珍视。他们酷爱大自然，保护大自然。香格里拉社会恪守的“适度”原则正是这种意识和习俗的高度凝炼。

四是外国人留下的众多踪迹 据文史资料记载，在小说所述年代之前 ，已有许多外国人到迪庆考察风土民情，并留下了许多外文书籍。这与小说中关于香格里拉有德、英、俄、日等国人的遗迹和众多外文书籍的叙述完全相同。

五是依靠马帮与外界联系 本世纪30年代之前的迪庆，象香格里拉那样的封闭，仅依靠马帮和脚夫与外界联系。

东方学者对迪庆的描写与詹姆斯·希尔顿的描写如出一辙
清光绪年间，剑川贡生杨丽拙在《公农村记》中写道，迪庆“地处方外，民性朴实，不善诡诈，宛如武陵桃源。” 1933年，东方奇女子刘曼卿在 《康藏征轺续记》中写道 ：“自丽江西行，路皆危岩峻坂，如登天梯……讵三日后，忽见广坝无垠，风清月朗 ，连天芳草，满缀黄花，牛羊成群，帷幕四撑，再行则城市俨然，炊烟如缕，恍若武陵渔父误入桃源仙境，此何地欤！乃滇康交界之中甸县城也。”“是处生活程度极低……民性勤俭朴实， 不尚虚华，更无非分之想，日出而作，日入而息，浑浑噩噩，不知世事”。
综上所述，完全可以证明，传说中的“香格里拉”就在迪庆，迪庆就是人们魂牵梦萦的“香格里拉”。

位于云南省西南端的西双版纳，古代傣语为“勐巴拉那西”，意思是“理想而神奇的乐土”，这里以神奇的热带雨林自然景观和少数民族风情而闻名。
西双版纳是傣族之乡，由于临近泰国、缅甸等佛教国家，小乘佛教在这里深入人心，处处可见充满东南亚风情的佛寺、佛塔，傣族人基本上都是虔诚的佛教徒。
西双版纳如今已成为交通便利的旅游热点，境内佛寺、佛塔星罗棋布，曼飞龙白塔是西双版纳佛塔的典范，极富东南亚情调；景真八角亭亦是西双版纳有名的佛教建筑，酷似傣家竹楼；其他如曼阁佛寺等历史悠久，是小乘佛教有名的会所，香火极盛。
来到版纳，你会被一种莫名的震撼所俘获，版纳神秘的雨林、婀娜的傣家风情，还有那掩映在凤尾竹下的庄严佛塔、佛寺，让人不能忘怀。