合肥大圩马拉松:帮我写篇《三国演义》的故事和2篇《水浒传》的故事

《三国演义》第一次出现魏延，是刘备携民渡江的时候。当时刘备被曹操赶得仓皇南逃，无容身之地，只得到襄阳暂避。当时刘备的哥儿们刘表已亡，次子刘琮袭了刘表的位置，更不妙的是刘琮那时已经投降了曹操。当刘备到了襄阳城下，卖国贼蔡瑁、张允不但劝主子不接纳刘备，还向刘备放箭。这时候忽然城门大开。原来一员大将开了城门，放下吊桥，招呼刘备领兵入城，共杀卖国之贼。那大将还大叫道：“蔡瑁张允卖国之贼！刘使君乃仁德之人，今为救民而来投，何得相拒？”

这将军便是魏延。书中描写魏延“身长八尺，面如重枣”，看来是个义气之人。我总想魏延这厮一定对刘皇叔仰慕已久了，要不然他怎么会有这种勇气，在将受同僚声讨甚至有生命危险的情况下，做出非常的壮举。读到这里，我对魏延十分敬佩，《三国演义》中说：“有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后立非常之功。夫非常者，固非常人所拟也。”我很欣赏这句话，同时感到魏延应该算是个非常之人。

但是刘备也没有入城。因为魏延的壮举，招致襄阳大将文聘（后降曹操）的不满，两支人马在襄阳城前一场恶战，百姓遭殃不少。刘备说：“本欲保民，反害民也，我不愿入襄阳。”带着人马走了。魏延与文聘战了半天，没有结果，寻不着刘备，此地又不可久留，只好单人独骑到长沙投韩玄去了。

要说魏延这人也太不会为人处世，你在襄阳戳了乱子，如今到了长沙，也该好好反省反省，凡事多与主子沟通。人在屋檐下，不能不低头哇！可是这魏延就是傲气，弄得韩玄怪其傲慢少礼，不肯重用他，魏延自己也难以施展才能，其怀才不遇的苦闷就不得而知了。

等到刘备发展壮大，开始向东扩张，攻打长沙的时候，魏延才有幸和刘备又见了一面，并且从此死心塌地地跟着刘备打天下。

魏延此次的出场同样是作为一个副人物出现的。本来是关羽和黄忠对阵，各怀仁义，关羽让了黄忠一阵，黄忠感恩戴德，放箭时不忍下手，射掉了关羽的盔缨。不料黄忠此举捅了马蜂窝，弄得韩玄以为黄忠与敌私通，五花大绑推出去要斩首。正要行刑的时候，魏延出现了（也该是他出现的时候了），魏延挥刀杀入，砍死刀手，救了黄忠；接着又杀上城头，一刀将韩玄砍为两段，提头来见关羽（后见到刘备和诸葛亮）。本来想得到刘备诸葛亮的重视，不料诸葛亮只重用了黄忠，命人将魏延推出去斩首。刘备说，魏延有功无罪，为什么要杀？诸葛亮说了一个看起来很冠冕堂皇的理由：“食其禄而杀其主，是不忠也；居其土而献其地，是不义也。吾观魏延脑后有一反骨，久后必反，今不斩之，后必为害。”读到这里，我总是想诸葛亮也未免太唯心主义，前面说的倒有一些理由，后面的“反骨”一说，让人感到不理解。但仔细一想，魏延这人傲慢少礼，莫非诸葛亮想借此杀杀他的傲气，给他来个下马威？

之后魏延便跟着刘备诸葛亮打天下，然而他真正找到重用他的明主了吗？此说观点甚多，本小人物以为他没有，因为在蜀国，诸葛亮一直对他的脑后“反骨”耿耿于怀，动不动就说“反骨”什么的，压制得魏延像个罪人。但奇怪的是魏延在蜀国也不见得有什么傲气，通读《三国演义》，觉得魏延在蜀国只不过是一种豪气或者硬气罢了。

魏延在蜀国立下了很大功劳，但在刘备死时，却未能见到刘备最后一面。那时刘备在白帝城病入膏肓，所有重臣都聚在白帝城，刘备当面嘱咐他们一些话，只有魏延被诸葛亮派去守关，抵御曹操的入侵。但魏延并没有发牢骚，也许是太崇拜诸葛亮了吧！

刘备死后，魏延在蜀国的影响力也渐渐突出，因为那时关张已死，马超、黄忠已亡，赵云已老，剩下的都是一些小辈，所以魏延在蜀中也算得上一个顶梁柱了。诸葛亮也不得不重新重用魏文长，基本上每次打仗魏延都是先锋官。而实际上诸葛亮是“惜其勇，姑且用之”。诸葛亮用人很有一套，用魏延便可见其用人艺术，诸葛亮善于压制魏延的气势，方法是多让他打败仗，明说是计，即让魏延诈败，诱敌上钩，然后用计。我想诸葛亮让魏延当诱饵至少有两点好处，第一是压制他的威风，第二是诸葛亮本来就不喜欢魏延这个人，让他身处危险境地，假如被敌人杀害，自己也刚好除去心中大忌，比除去蜀中任何其他的大将都要好。

孔明六出祁山的时候，有一次魏延很大胆的献计，说愿意带三千兵径走子午谷，不十日可到长安。诸葛亮不用魏延的计策，《三国演义》说这是诸葛亮谨慎小心，但是之后魏延对此很不满，依本人看来，孔明不用魏延的计策只是因为他的谨慎吗？怕是不想让魏延立功站在主导地位吧。

诸葛亮为了报答先帝的三顾之恩，事必躬亲，以致心劳力竭，在五丈原一病不起。仰观天文，看到自己的将星将落，便使用奇门遁甲之术，点了七七四十九盏天灯。如果中间的灯亮了，诸葛亮就能再活十年。诸葛亮也恁有本事，真的把中间的灯给祭亮了，但这时候不妙的事情出现了，魏延突然从门外闯进来传报司马懿入侵，慌乱中踢灭了诸葛亮的天灯。这一下魏延罪责不小，姜维拔剑要杀魏延，诸葛亮止住了，诸葛亮说这是天命，不能违抗，其实诸葛亮知道杀了魏延也没有用处，留着他还有用处。（诸葛亮心想：要杀魏延那不易如反掌？）

诸葛亮传给姜维和杨仪一些密计就去世了。死后把军权传给了姜维，把职务传给了杨仪。诸葛亮的这一处理对魏延的打击确实不小，因为当时的蜀国，立功最大的应该是魏延，先帝的旧臣中，也只有魏延这一位猛将在世（当时赵云已死），所以有资格当大任者应非魏延莫属，而且魏延也应该有此才能。杨仪呢？只不过是诸葛亮身边的长史（现在也许叫秘书吧），在蜀国没有立过任何功劳，诸葛亮去世前根本没有出现过杨仪这个名字；姜维，原是魏国的人，后来诸葛亮用计收服过来的。所以，无论姜维还是杨仪，都是魏延所瞧不起的人物。更让魏延没面子的是，杨仪退兵，让魏延断后。这样魏延就颇不服气了：“我魏延在蜀国立过赫赫战功，所经阵屡屡是先锋官，现在丞相死了，我反而为一个小吏断后！”不由得怒火中烧，但又无可奈何。

要说魏延造反，《三国演义》也说得不明显，我觉得魏延只是发几句牢骚话而已，而杨仪说：“丞相临终曾密嘱我曰：‘魏延必有异志。’……”原来魏延造反是杨仪说出来的，杨仪只听从诸葛亮的，而诸葛亮只是根据魏延的脑后反骨来确定魏延的造反。这样来推断，魏延的造反多像一个荒谬的闹剧啊。

所以说，魏延究竟有没有反意，还得仔细推敲呢！魏延的一生，算是沧桑的一生；魏延的死，也算是悲壮的死。《三国演义》中魏延几次给后主刘禅写信，说杨仪带兵造反，这说明魏延并不是开诚布公地反对刘禅，反对蜀国，魏延的“造反”，只是反对杨仪和姜维，说到底是反对诸葛亮的一些错误思想而已。从另一个角度讲，魏延的“反”，只是自己一生压抑心理的一次大爆发罢了！

然而小小魏延焉能逃脱诸葛亮预先伏下的锦囊妙计。诸葛亮让马岱假装听命于魏延，于中取事，杀死魏延。有一次魏延对马岱说：“我们投魏国去，好吗？”马岱说：“将军之言，不智甚也。大丈夫何不自图霸业，乃轻屈膝于人耶？吾观将军智勇足备，两川之士，谁敢抵敌？吾誓同将军先取汉中，随后进攻西川。”原来马岱在游说魏延造反。非说其造反，实欲杀延也！从此段对话可以看出，魏延开始是没有反心的，魏延只是想找个贤明的能重视自己的主子而已。

而魏延的死也正是错听了马岱的鬼话（其实是计策）。魏延带着马岱带人马与姜维对阵，在阵上，姜维依诸葛亮的计策，让魏延在马上连叫三声“谁敢杀我？”便是真丈夫，姜维就献汉中城池给他。魏延不知是计，便说：“莫说三声，就三万声，亦有何难？”便叫：“谁敢杀我？——”

一声未了，脑后一人厉声而曰：“我敢杀你！”挥刀砍下了魏延的脑袋。——杀魏延的人，乃是马岱。原来诸葛亮也曾授计与马岱，只等他喊叫时，便出其不意杀了他。

蜀国的一个大将就这样倒下了，在瑟瑟的秋风里。魏延死得自己也不明不白：为什么世上的人都是这样的呢？也许他那从腔子里喷涌而出的鲜血能说明些什么，但我在一本杂志上看过一篇中篇小说，题目叫《神秘的陪葬》，也许魏延真的只是诸葛亮的一个陪葬品而已。