楼层显示器怎么接线:印度支那又是哪?为什么这么叫

小时候，我没有听过“支那”这个词，后来听过“印度支那”这个词，再后来，我才知道“支那”指的是中国，再再后来，据说，“支那人”是一些不太友好的邻国人士用来侮辱中国人的。

我向来有寻根问底的习惯，我不知道中国为什么叫“支那”？又为什么是侮辱性的？

我首先将鼠标指向《金山词霸》（2003），得到的解释是：“支那：[China] 对中国的古称”。

《辞海》云：“支那：古代印度、希腊和罗马的著述中称中国为Cina、Thin、Sinae，后在佛经籍和史书中译作：支那、至那或脂那等。近代日本曾经称中国为支那。”

遗憾的是，在《现代汉语词典》中查不到“支那”，不知是不屑收录还是我的那本《现代汉语词典》版本太老（1979年版），不够“现代”。

总的来说，在词典里面，从词性到词义，都找不到丝毫可以说明“支那”是侮辱中国人的证据！

于是乎，小狮想到“反证法”，再查查有没有“信得过”的中国人自称“支那”的证据，“皇天不负有心人”，找到了闻一多先生的《洗衣歌》，诗歌描述的是近代华人在美洲艰苦奋斗的生活历程，有一句“问支那人！问支那人！”也看不出有“自我侮辱”的迹象。

新中国的缔造者毛泽东也讲过：“印度支那人民加强团结”。

在写这篇文章的时候，小狮慎之又慎，在网上查阅了大量资料。

先看看在网上找到的一点资料：

1、据文史界考证，“支那”原是梵文“Cina”的音译，最早出现在古印度梵文佛经中。在不同的语言中，其译音分别是“China”、“支那”、“脂那”、“至那”或“震旦”。其来源较有代表性的说法有两种：一、认为“Cina”在梵文中表示中国“丝”，古印度人、波斯人、古希腊人，都用“丝”指称中国；二、认为“Cina”是秦国的“秦”的梵文译音，“Cina”的梵文含义是“秦国”，是古印度人对秦汉时期的中国的称呼。梵文“Cina”向东方传播，进入中国和日本，译音为“支那”、“脂那”、“震旦”等。

2、古代埃及、巴比伦、印度和中国是世界四大文明古国。古印度著名的孔雀王朝和中国的秦朝大体同期。在孔雀王朝统治阶层雅利安人的文字梵文里，把中国称为“脂尼”（Chini）或“支那”（Cina）。这两个发音，源于对“秦”（Chin、Cin）的音译。在中国唐朝以前翻译成汉文的印度佛经里，中国还有“脂那”、“至那”和“震旦”等称谓；完成于汉武帝时代的《史记》，则称印度为“天竺”。这是秦朝与孔雀王朝互知、互通的明证。

3、鉴于古代中国和印度的高度文明和兴盛发达，处于两国中间地带的越南、老挝、柬埔寨一直被西方国家称为“印度支那”。这个称呼也被中国人所接受，当年毛泽东主席就有过“印度支那人民加强团结”的宣言。

4、五代高僧慧苑之《华严经音义》：“支那，此翻为思维，以其国人多所思虑，多所制作，故以为名，即今汉国是也。” 早在三千多年以前的印度古诗《摩诃婆罗》中已有支那之名：“（婆罗王）尝亲统大军行至北境，文物特盛，民多巧智，殆支那分族”云云。 宋代高僧法云专讲梵语语义的辞书《翻译名义集》中说：“支那，此云文物国。” 这些都说明“支那”一词是古代印度人加给中国的一种尊称。通过古代印度“支那”一词的演绎传播至于西方，就有了希腊、罗马的THIN、SINAL的称呼，进而有了英文的CHINA。而瓷器是后来传入西方的，欧洲人民便以中国的称号CHINA给瓷器以命名。因而在西方是先有中国之名，后有瓷器之称。以瓷器（china）作为中国的代称的说法是错误的，因为事实正好相反。

以上资料，并非小狮首作，均为引用，特此说明！

由此可见，中国人之被称为“支那人”，并非在最屈辱的时候，而是在最强盛的时候。无怪乎，在中国的诸多别称中，唯有“支那”和中国的英文China的发音如此接近！

电脑游戏《三国志9》，有一个隐蔽的剧情，政治力够高的文官武将，到琅琊去搜索，会搜出一个“倭国”来，我是接受过传统教育的，我知道，“倭”字是我们用来称呼日本的——曾经在中国土地上横行过的日本，加上在汉字中，“倭”字和“萎”、“矮”等音形相近，每每看到“倭”字，总让我有一种说不出的快意。

突然想到，《三国志9》是日本人的产品，其汉化也必经日本人授权许可，想及于此，对于日本人为何在区区游戏产品中自称“倭国”？

我忙不迭的再次向词典求索。

结果，这一我的认知中的“倭”字，其含义让我大跌眼镜，如下：

《现代汉语词典》（1979年版）：倭：我国古称日本。倭寇：十四世纪至十六世纪屡次骚扰抢劫朝鲜和我国沿海的日本海岛。

《金山词霸》（2003）则详细一点：倭：<名>(形声。从人,委声。本义:古称日本) 人种名。中国于汉、魏、晋、南北朝时称日本为倭。其后倭和与日本两名并称 [Japan]。如:倭傀(古代的丑女);倭奴(中国旧称日本为倭奴);倭刀(古时日本所制的佩刀,以锋利著称);倭股(日本产的缎子);倭国(中国史书中日本的古称);倭夷(日本海盗)。倭寇：[Japanese pirates] 指元末到明中叶多次在朝鲜和我国沿海抢劫骚扰的日本强盗。

原来，我们沾沾自喜的以为将日本人“侮辱”为“倭人”的时候，他们真真确确的就是“倭人”，何辱之有？

回到“支那”，我还是找到一点“侮辱”的说法的：“据悉，在甲午战争中清政府战败，从此‘支那’逐渐由中性词演变为贬义词，从而被国人拒绝使用。”
历史长河中，中华民族历经多少“战败”？

诚然，在外交场合中，称呼别的国家，不称呼人家的现用国号，而称呼别人的古称或别称，是极其不礼貌的，至少是缺乏外交教养的！譬如：在外交场合上，将俄国称作“罗刹”（清朝就这样称呼俄国）、将朝鲜、韩国称为“高丽”，是不妥的。

就像在正式场合用别人的绰号称呼别人一样。

不要因为侵略者这样称呼过中国人，就弃用它，不要以为“狗嘴吐不出象牙”，如果一条狗不小心咬了“象牙”一口，它的嘴里就有可能“吐出象牙”来，“支那”一词也是强盗们的舶来品，并非首创！我们已经不再是“东亚病夫”，不再是“马鲁大”，但我们仍然还是“支那人”！

我庆幸，六十多年前的狗强盗们挥舞着屠刀，叫嚣的不是“把中国人杀光”、“把华人杀光”、“把唐山人杀光”（美洲、东南亚老华侨仍然习惯将中国称为“唐山”，华人聚居的地方也多叫“唐人街”），他们叫嚣的是：“杀光支那人”，用的是一个我们这些“光荣的支那人”的子孙后代们敢于弃用的词——“支那”！还有一句话：“杀光支那猪”，这可就是侮辱性的了，这种侮辱应该来之“猪”，而不是“支那”！

有一种现象，一些无赖卑鄙之徒，看不起或者看不惯别人的时候，总会拿别人的“绰号”来称呼别人（我们暂且称之为“意淫”），如果你越不喜欢这个称呼，他就越叫得欢，你越不当一回事，越不予理睬，或者干脆承认，他就会觉得没劲。

我突然想起一位心理学家的话：“能够坦然面对讪笑是重要的心理素质”。

我们大可接受“支那”这个称谓，何况这是祖先留给我们的宝贵财富，这是我们的，不是谁强加的，更不是侮辱性的。

我们是“中国人”，我们也是“支那人”！

吉鸿昌将军当年走在美国街道上，迎着某些居心叵测的目光，特意在胸前标示：“我是中国人”！

我们也应该坦然面对：“我，就是支那人”。

“支那”——这是一个值得发扬光大的称谓！

就是东南亚那一块地方，当时还没有越南，泰国，柬埔寨等等国家，后来沦为法国殖民地，因为在中国南边，印度东边，法国佬就叫这边印度支那（indo－chine）。顺便说一下楼上的回答不必那么沙文主义吧……又没问你中国和支那，不必这么过火了。支那就是个音译。

印度支那是指东南亚地区。因该地区夹在中国和印度之间，而中国又称支那，所以叫印度支那。

就如“小姐”一称，起初肯定不是侮辱性的称呼，还算是个雅称。但经过伟大的中华文化发酵之后，必须谨慎使用。

非大中华地区的语言称中国为China(支那)、Cina(支那)、Sinae(支那)、Kitay(契丹)、Cathay(契丹) 那都是正常的。但是日本为了伪造侵华战争合法性，自称中华文明直系真传，并且不承认中国是正宗中华文明传人，所以改称中国为“支那”，并在原来的中国藩属国和东南亚地区大力推广这种反动论调，竭力给“支那”附上落后野蛮的标签，正是日本人给“支那”灌进了贬义的污水……