氯化铵中的氮的化合价:中国人为什么被称为“龙的传人”

若说中原地区汉民族，是棵参天大树躯干，那么华夏周边，同属龙的传人的少数民族，就犹如繁茂的枝叶。在漫长的历史进程和广泛的文化交流中，汉民族和周边少数民族，共同谱写了中华文明的美妙乐章，应是较为准确，道尽了神州民族源渊。

我们都是龙的传人。龙的传人这一说法，比之炎黄后裔，更有广泛的历史基础。

有"羲皇故里"之称的甘肃天水，是伏羲女娲的出生地。位于市区的伏羲庙，元代始建，明代重修，是全国规模最大、保存最完整的伏羲庙。

伏羲塑像通体黄色，身披鳞片似的绿色树叶，双手上下握黑色圆形八卦于胸前，卦内含阴阳鱼图。伏羲的眉毛、胡须、头发浓黑厚重，跣足坐于绿色基石之上，两脚踩波浪纹，足下是全身布满条纹、头上有角的蜷卧龙马。整个塑像体态魁梧，神情和蔼，目光平视，给人以平易、自然、善良、朴实、智慧的感觉。

伏羲庙以北20公里的三阳川，还有一座卦台山，高高耸立于渭水与葫芦河交汇之地。相传伏羲就是在这座山上观天察地，始画八卦。四周还有龙马洞、洗脚石等景点。卦台山以北30公里，秦安县境内，有女娲祠庙、女娲洞，以及风台、风谷、风茔(相传女娲风姓，且"生于风峪，长于风台，葬于风茔")，"娲皇故里"石碑至今犹存。

能为伏羲女娲时代印证的是，秦安大地湾原始村落遗址。遗址出土的房址、灶台、灰坑、墓葬、排水沟以及8000多件由骨、石、陶制成的生活器具等等，说明距今七、八千年的时候，的确有一个比较大的原始氏族群落在这儿安营扎寨，繁衍生息。

在华夏，类似亚当夏娃的古老的传说，也曾发生在伏羲、女娲上。史载："伏羲龙身，女娲蛇躯"，相传一个漆黑的夜晚，突如其来的洪水，湮灭了整个世界。伏羲女娲兄妹赤脚跑到高高的昆仑山巅，才幸免于难。为了人类不致绝种，兄妹成婚，遂繁衍了中华民族。

中外神话记忆中，不知是巧合或是事实，都有一场突如其来的特大洪水。西有诺亚方舟，而东方洪水浩劫后的人祖，又诞生在现名为天水之地。生态平衡遭受严重破坏，平时山川谷原严重缺水，进一步导致生态加速恶化。积而久之，天上突降大雨，对世界带来毁灭。

在中华人祖诞生地命名天水，或许暗合了要人们，记住史前大洪水的灾难。

谈及伏羲，就不能不谈到龙。龙是中华民族的象征，溯本求源，中华龙最早源于我国三皇之首、百王之先的太昊伏羲氏部落图腾徽号。

论及华夏文明，其渊源又上溯到三皇五帝。而三皇五帝中，影响最为广泛的，当属伏羲皇。并且只有伏羲的形象，是人首龙身，被尊为中华祖龙。

相传伏羲是雷神的儿子，其母华胥氏踩踏了雷神在雷泽留下的"足迹"而孕生的。因为雷电是龙的重要的取材对象之一。闪电为龙之形，雷声为龙之音，雷神就是龙神，雷神的儿子当然是龙。于是，伏羲便生就一副"龙颜"。古籍里称其"龟齿龙唇"、"鼻龙状"、"牛首龙身"。他"受龙图，画八卦"，"以龙纪官，号曰龙师"，然后结网罟、造甲历、作乐章。

以炼石补天、抟黄土造人、始创嫁娶等功绩而著名的女娲氏，也是一条龙，一条女龙。古人言女娲氏"蛇身人首"，"伏羲鳞身，女娲蛇躯"。蛇是龙的模特，龙是蛇的升华。说女娲"蛇身"、"蛇形"，也就等于说女娲"龙身"、"龙形"。难怪人们常把汉代画像石上、唐代绢画上的长尾交缠状的伏羲女娲图，既称"蛇身像"，也称"龙身像"。

龙的原始图形是什么？最早记载龙的书籍《山海经．海外西经》载："龙鱼陵居，其状如狸，一曰鰕"。据《尔雅》："鲵之大者谓之鰕"。现在天水东南部林区曲溪，尚有成群生长俗称娃娃鱼的鲵，正是四足龙的创作原型，也是伏羲族的图腾神。鲵，古人视之神圣。《史记．始皇本纪》载："始皇下葬也，以人鱼膏为烛。"据称鲵鱼脂肪，所做之烛，能将空气中氧耗尽，以保尸身不腐。

随着强大的伏羲部族由黄土高原向中原大地、四川盆地、云贵高原流动迁徙，黄河中下游及西南地区的许多部落被征服。征服部落的马牛狗鹿鱼鸟等图腾，也就融入了伏羲部落的图腾中。鲵鱼形的原始龙，由此兼并各民族图腾，形成综合的龙图腾，构成华夏民族团结的纽带。

后恃武力征服中原大地的非汉民族统治者，在入继汉统，成为中原帝王之际，无不强调自己也是三皇五帝的后裔，以消除汉民族的"正统论"观念影响。许多少数民族统治者，还为自己编造一个与华夏圣王有关的族谱，如匈奴人刘渊自称汉高祖刘邦后裔，前秦氐人苻坚说自己是"有扈氏苗裔，世为西戎酋长"，后秦羌人姚氏自称舜之后代，北周鲜卑人宇文氏说"其先出自炎帝神农氏"等等。

源自蒙古高原的元代帝王，对三皇特别推崇。成宗皇帝铁木耳，诏令要求全国各州县均修建三皇庙，以通祀之。对三皇之首的伏羲，更是钦崇有加，于是天水卦台山的伏羲庙，盛极一时。以东北偏僻地的满洲，破关而入，统领华夏的大清帝国，也再三申明，自己也是三皇五帝的后裔，以强调自己继统之合法性。

其实，无论元帝国或是清帝国，以上均非无源之说。自伏羲而下，炎帝神农、勾芒、共工、颛顼、祝融、轩辕黄帝等远古英雄，都继承了龙图腾。三皇五帝是一脉相承的，他们创造的文化，与龙文化也是一脉相承的。建立第一个奴隶制国家的夏后氏部落，是龙族；长期雄踞北方的匈奴，也是龙族。此外，我国西南的彝族、瑶族等少数民族，至今仍保留伏羲女娲是其始祖的传说。

远在新疆，也有不少伏羲女娲文物出土。吐鲁番阿斯塔那哈拉和卓古墓群，出土了绢画伏羲女娲图。该图寓意深奥、构图奇特，富于艺术魅力和神秘色彩，受到学术界重视。这类图画在交河故城附近，其它墓地也有发现，多出于夫妻合葬的墓穴中。根据中国古代男左女右的礼俗，伏羲在左，左手持矩，女娲在右，右手持规，人首蛇身，蛇尾交缠；头上绘日、尾间绘月，周围绘满星辰。

上古时期的羌戎诸部落，曾广泛活动于黄河上游、渭河上游、长江上游、金沙江南北等广大地区。那么，诞生在此地的伏羲、黄帝、炎帝，就不能不与羌戎有着千丝万缕的联系。甚至有人直说，伏羲实为当时居先进文化地位的羌族首领。稍后的炎帝黄帝，也与羌戎有着密不可分的联系。

在神州大地，无论是华夏，还是夷狄，全都包括在龙图腾的旗帜下。此说，可从对伏羲的祭祀，得出丝微证据。

祭祀伏羲，源起秦人。秦文公十年（前756年），设（左鹿右阝）畤。畤即神灵居止之所。（左鹿右阝）畤就是祭祀伏羲之祠。秦宣公四年（前672年），设密畤，也是祭祀伏羲之祠。据《史记·封禅书》，秦统一全国之前，陆续设祭祀天神的8个畤，而专祀伏羲的就有2畤。

《史记·秦本纪》记载，秦人自商末，有据可述的中潏"在西戎，保西垂"，至秦文公四年（前762年）迁都关中，秦人以西垂，即今天水一带为根据地，经14代历时约300年。

秦人起源的不同说法，又可看出龙图腾，当包括蒙古、匈奴等诸民族端倪。虽太史公司马迁所撰《史记．秦本纪》，关于秦人祖先事迹的记载，脉络清晰。但近代著名史学家翦伯赞，经过深入研究，提出了秦人是原住在鄂尔多斯原野上羌族的苗裔。大约在旧石器时代的末期，溯黄河而西上，缓缓向西南移徙。到新石器时代早期，或已定居于甘肃西南黄河河谷、洮河河谷。在新石器时代中期，秦人离开甘肃西南而东徙，同时东迁的还有诸羌之族。其中首先进入中原的是周民族，周族入踞中原以后，遂称后来东徙诸羌曰西戎，以别于甘肃的诸羌。秦故有秦戎之说。

春秋初，陕西全境，已成为诸戎驰逐之地，百秦族于诸戎中归为强大。它占据了渭水之间土地肥美的河谷，水草丰富宜于畜牧，而且是周族文化发祥之地，有着繁荣的庄园农业和手工业。故在春秋初叶，勃然兴起，征服邻近诸戎，混一为强盛的秦族。

至秦吞并六国，始有统一的华夏民族形成，时外夷皆称黄河流域中土民族为秦人。甚至有人称英语中的China，也源于秦人的称呼。由于秦王朝的短命，遂在汉王朝兴起后，将此称呼转为汉人。至此，汉民族始与其它民族区分开来，但溯根问源，汉民族与其它少数民族，实应归于伏羲皇之龙的传人。

对于汉民族的形成，专家的权威解释是："在周民族形成以前，中国中原地区分别形成了夏民族、商民族以及蛮、夷、戎、狄等族；周民族形成后，在春秋民族大融合时期形成为华夏民族，秦统一全国时，才形成为统一的华夏民族；西汉时华夏民族又发展、转化为汉民族。"

甚至有人认为，现汉民族认为正宗的炎黄文化，其文化之根，甚至其族源之根，都与江河上游的羌戎文明，有着割不断的血肉联系。甚至可以这样说，后来繁盛于黄河中下游的炎黄文明，都是脱胎于黄河上游的羌戎文明。丝路1月的考察采访下来，沿渭水、黄河一线，处处可寻觅炎黄部落向东发展的"轨迹"，故我对此观点深表赞同。

在漫长的历史进程中，汉民族是在不断融合周边民族的过程中形成。秦汉之后，中国还经历了两次大的汉民族与少数民族的融合过程：一是魏晋南北朝至隋唐，匈奴、鲜卑、乌桓、羯、氐、巴、羌等大量南北方少数民族，入主中原被汉民族同化；汉民族又大量南移，同化了南方部分少数民族。由于各民族文化大融合的结果，形成了汉民族文化史上的一个高峰――唐文化。故在海外尚有不少外国人习惯称呼中国人为唐人。

另一则是从宋辽夏金元至明清，不断出现的汉民族大量同化北方少数民族的情况。经过2000多年的滚雪球发展，形成了今日之中国主体民族――汉民族。

若说中原地区汉民族，是棵参天大树的躯干，那么华夏周边，同属龙的传人的少数民族，就犹如繁茂的枝叶。在漫长的历史进程和广泛的文化交流中，汉民族和周边少数民族，共同谱写了中华文明的美妙乐章，应是较为准确，道尽了神州民族源渊。

我们都是龙的传人。龙的传人这一说法，比之炎黄后裔，更有广泛的历史基础。

伏羲女娲创造了中华民族，不再是一个神话，这是我在伏羲庙中的心灵发现！

我们中华民族历来以龙的传人自居，可是如果我们把先民崇拜、图腾的神圣之物，归之于人们主观的臆说，再怎么说，也给人一种虚妄的印象，我们不能凭空让人家相信你是龙的传人、龙的子孙。目前在世界上，再没有比天然石龙，更能准确的解释这个千古难解的“龙”谜。我们只有科学而不是盲目、认真而不是肤浅的加以研究和宣传，才能更让中华龙这杆民族文化标志性大旗，更加高高的飘扬在世界的天空。

中华民族崇拜的龙，是否真有实体存在？

常安镓

龙，是中华民族历代崇拜的神圣之物，被作为华夏文化的标志和民族图腾。龙到底是传说中的动物，还是真有实体？总之，龙的来源成为千古之谜。

我们的先祖之所以崇拜龙，并自认为是龙的传人、炎黄子孙，说明了中华先民早就把自身的由来与龙联系在了一起。过去，由于没有发现龙形实体动物，人们就认为龙是虚构中的神圣动物，它是几种动物特性的拼合，寓意能量的强大和神通，连小学课本上就是这样给后辈表述的。

上世纪九十年代，河南省伊川县发现天然石龙后，通过研究人们更加相信关于炎黄子孙、龙的传人的传说，其实是有很确凿的证据。也并非如过去认为的：龙是多种动物的拼凑，或者说是人们主观的想象。天然石龙的发现，起码说明龙不是一种实体的动物，而是一种龙形石质形体。

先民对龙的崇拜和敬仰，缘于对大自然的敬畏。在以农耕为主的先民的生产、生活中，大自然成为决定人们生存的最高主宰。因此，龙被先民当作神灵进行供奉，从而深深影响了中华民族的一代又一代，并在文化中逐渐被抽象为一种虚拟的圣灵。

我们通过对天然石龙的研究发现：天然石龙所在地区正是过去所说的“中国”所在地，它处于十三朝古都洛阳正南方三十多公里处，是秦岭余脉熊耳山最东的边缘地带，又处于长江流域与黄河流域的分水岭地带，四时季节分明。先民在长期生活、生产实践中发现：天然石龙地区每年春天的第一声雷声来的早与晚，往往能预示当年的干旱雨涝程度，从而可以预见、决定这一年农业生产的丰与歉，决定人们生活的好与坏。

因此，先民把这个毕真毕现的石质物体，以雷“隆、隆”之音来命名，在以后造字过程中，人们也是按天然石龙的样子为“龙”字造形。后来由于炎帝之母—安登游石龙地区见到天然石龙，心中很高兴，回去以后孕而生炎帝神农，从而才会有炎黄子孙为龙的传人之说流行传世。

关于炎帝母安登见神龙首孕而生炎帝神农，史书上不止一处有记载，只不过在天然石龙发现以前，人们对神龙无可实指，因而对上述记载不敢下一个确切的定语，所以才会有“龙是多种动物拼合体”的臆说。

我们中华民族历来以龙的传人自居，可是如果我们把先民崇拜、图腾的神圣之物，归之于人们主观的臆说，再怎么说，也给人一种虚妄的印象，我们不能凭空让人家相信你是龙的传人、龙的子孙。目前在世界上，再没有比天然石龙，更能准确的解释这个千古难解的“龙”谜。我们只有科学而不是盲目、认真而不是肤浅的加以研究和宣传，才能更让中华龙这杆民族文化标志性大旗，更加高高的飘扬在世界的天空。

还有更重要的发现是：人们在一年四季不同季节和一天中不同时辰所观石龙，呈现的状态不同。其原因是由于日光入射角度的不同所造成，与易卦中所描述龙有不同的形态是吻合的，观石龙是一个与时间非常契合的事情，到现场观龙的季节和时机不同，人所得到的感悟也是不一样的。

如果我们以天然石龙为中华龙源的实体，用来解说关于“龙”的诸疑点，就会比较科学地对中华龙文化、龙文字的起源以及龙的传人的来历进行阐释，这种解说远比把中华龙文化、龙文字、龙的由来或龙的起源，归之于先民的主观臆造和诸种动物的拼合，更符合历史的真实，也更有科学价值和重要意义。

关于“龙的传人”这个词的由来
以前没有这个说法。
在80年底，海外华人唱响了一首歌曲，名叫《龙的传人》。本歌是70年代的台湾歌曲。
因此，有些人就说中国人是龙的传人了。
在此之前没有这个说法。

凡中年以上的人都清楚：八十年代以前，在中国大陆，既没有“龙的传人”这种说法，更没有这种社会观念。古代，龙是皇帝和皇权的符号，古书上说，“龙者，君之象也。” 那时候，除非思想解放到“帝王将相宁有种乎”的程度，谁敢自称是“龙的传人”？辛亥革命以后，皇帝没有了，龙旗飘落了，把龙和国家、民族联系起来的现象也就罕见了。翻阅民国以来的报刊，除了梁鸿志1938年在日本人操纵下成立“中华民国维新政府”之后有一首赞歌唱道“旭日升，耀光芒，扬子江上金龙镶……”外，从五四运动、北伐战争、土地革命、抗日战争、解放战争一直到新中国成立，不管是哪种政治势力，谁用“中国龙”、“龙的传人”之类的口号动员民众、鼓舞士气、凝聚人心来着？你能找到一首含有“龙”字的抗战歌曲吗？不错，民间也有龙，在神话传说和民间信仰中，龙主要被看作一种有神力能呼风唤雨的动物，与农耕有关，天旱了求它下点雨，也没有谁说是它的传人，更没有谁把它和国家民族联系在一起。有人考据在远古时代，龙是中华民族（正确说法应该是汉族）崇拜的图腾。姑且承认这种说法，那也只能说这是远古时候的事。后来呢？皇权崇拜取代了图腾崇拜，成为几千年来中国人信仰系统中一项重要的内容。随着皇权专制被推翻，中国人的皇权崇拜观念开始被打破，后来经过五四运动特别是中国共产党领导的民主革命，推翻了延续几千年的封建宗法制社会制度，人们的观念发生了深刻变化，早已“不古”（这是文化保守主义者最为之痛心的），这种旧观念即使还有，也仅仅是残余了。所以， 现在流行的诸如 “凡炎黄子孙皆自谓‘龙的传人’”、“龙是所有中华儿女的精神寄托”之类的说法，没有多少历史和文化的依据。
“龙的传人”这种说法在大陆流传，源自1985年春节晚会上美籍华人黄锦波的一曲《龙的传人》。这首歌能够在大陆风靡一时，晚会的强大宣传作用是一个方面的原因，更主要的是海外华人这种特有的中国情怀和强烈的民族意识在人们的心中引起了某种共鸣，而这种共鸣的产生又和改革开放初期的社会历史背景有很大关系。海外华人华侨的生活环境和历史文化背景与大陆不同。在这首歌出现之前，不管有没有“龙的传人”这种说法，但这样一种浓厚的故土情怀和民族认同的感情一直是存在着的。所谓“龙的传人”不过是借用“东方巨龙”这个来自西方的比喻对自己中国血统的一种形象的表述，即“东方巨龙”的后代。中国大规模向海外移民是鸦片战争以后开始的，早期漂泊海外的华人，凭着中华民族特有的刻苦耐劳的精神，经历了无数艰辛，在异域扎根创业，繁衍后代。他们身处异乡，异质的文化环境不仅没有冲淡反而强化着这种故土情怀，并且一代代地传承下来。正是这种信念凝聚着海外华人，形成了保留着完好传统习俗的海外华人社会。这样一种故土情怀和民族认同的情感，对于我们团结争取海外侨胞、反对和孤立台独势力有积极意义，应该受到尊重。
但是，企图把龙作为中华民族的形象代表，在中国人民当中刻意去树立“龙的传人”的观念，是行不通不的。第一，没有足够的历史和文化依据，而且龙的形象和令中国人民深恶痛绝的皇权专制有着割不断的联系，难以取得人们的广泛认同。第二，没有先进的文化精神为灵魂的民族主义对于团结凝聚全民族的作用有限，且难以持久，这一点已为近代以来的历史所反复证明。我们国家永远不可能公开张扬民族主义。第三，一个现代民族，根本不需要靠某种想象中的动物作图腾来提供精神动力。第四，《龙的传人》这首歌产生于70年代末的台湾，有比较复杂的政治内涵，不仅仅是民族意识，还孕含着国际弃儿的悲情。

中国人称"龙的传人"，来源于古代的图腾和传说。
相传，黄帝统一中原以前是以"熊"为图腾的。战败蚩尤统一中原后，黄帝为了安抚归附的部落，放弃了原来的"熊"图腾，使用了一种新图腾，这种新图腾就是"龙"，它是由原来"熊"图腾的头部和一种"蛇"图腾的身子组合而成。"蛇"图腾是黄帝母族的图腾，黄帝母族为蛟氏，"蛟"即"蛇"，古又称"桥"。黄帝葬桥山，正说明黄帝对其母族图腾的祟奉。实际"龙"的图腾是黄帝父族和母族图腾的形象结合。龙这一奇特形象的形成，反映着中华民族发展的历史和各民族融合的过程。
后来，这一象征着中华民族的"龙"的形象开始出现于各种图案之中，并逐渐形成文字。人们从殷商出土的古老的甲骨文中可找到"龙"字，从出土的远古时代的陶器碎片上可找到"龙"的图案。不久前，考古工作者在辽宁阜新查海古遗址中就出土了两块龙纹陶片，一块为行龙，一块为盘龙，生动形象，"龙"的鳞纹清晰可见。
"龙"成了中华民族始祖的图腾，中华民族也就和"龙"联系在一起了。于是。围绕"龙"产生了"感天而生"的传说，说炎帝是一位叫登的女子感动上天的神龙而生磺帝是附宝感动"北斗"而生，尧是庆都感动"赤龙"而生。既然中华民族的始祖是上天"龙"的传身，那么，中华民族的子孙当然都是龙的传人了。

若说中原地区汉民族，是棵参天大树躯干，那么华夏周边，同属龙的传人的少数民族，就犹如繁茂的枝叶。在漫长的历史进程和广泛的文化交流中，汉民族和周边少数民族，共同谱写了中华文明的美妙乐章，应是较为准确，道尽了神州民族源渊。

我们都是龙的传人。龙的传人这一说法，比之炎黄后裔，更有广泛的历史基础。

有"羲皇故里"之称的甘肃天水，是伏羲女娲的出生地。位于市区的伏羲庙，元代始建，明代重修，是全国规模最大、保存最完整的伏羲庙。

伏羲塑像通体黄色，身披鳞片似的绿色树叶，双手上下握黑色圆形八卦于胸前，卦内含阴阳鱼图。伏羲的眉毛、胡须、头发浓黑厚重，跣足坐于绿色基石之上，两脚踩波浪纹，足下是全身布满条纹、头上有角的蜷卧龙马。整个塑像体态魁梧，神情和蔼，目光平视，给人以平易、自然、善良、朴实、智慧的感觉。

伏羲庙以北20公里的三阳川，还有一座卦台山，高高耸立于渭水与葫芦河交汇之地。相传伏羲就是在这座山上观天察地，始画八卦。四周还有龙马洞、洗脚石等景点。卦台山以北30公里，秦安县境内，有女娲祠庙、女娲洞，以及风台、风谷、风茔(相传女娲风姓，且"生于风峪，长于风台，葬于风茔")，"娲皇故里"石碑至今犹存。

能为伏羲女娲时代印证的是，秦安大地湾原始村落遗址。遗址出土的房址、灶台、灰坑、墓葬、排水沟以及8000多件由骨、石、陶制成的生活器具等等，说明距今七、八千年的时候，的确有一个比较大的原始氏族群落在这儿安营扎寨，繁衍生息。

在华夏，类似亚当夏娃的古老的传说，也曾发生在伏羲、女娲上。史载："伏羲龙身，女娲蛇躯"，相传一个漆黑的夜晚，突如其来的洪水，湮灭了整个世界。伏羲女娲兄妹赤脚跑到高高的昆仑山巅，才幸免于难。为了人类不致绝种，兄妹成婚，遂繁衍了中华民族。

中外神话记忆中，不知是巧合或是事实，都有一场突如其来的特大洪水。西有诺亚方舟，而东方洪水浩劫后的人祖，又诞生在现名为天水之地。生态平衡遭受严重破坏，平时山川谷原严重缺水，进一步导致生态加速恶化。积而久之，天上突降大雨，对世界带来毁灭。

在中华人祖诞生地命名天水，或许暗合了要人们，记住史前大洪水的灾难。

谈及伏羲，就不能不谈到龙。龙是中华民族的象征，溯本求源，中华龙最早源于我国三皇之首、百王之先的太昊伏羲氏部落图腾徽号。

论及华夏文明，其渊源又上溯到三皇五帝。而三皇五帝中，影响最为广泛的，当属伏羲皇。并且只有伏羲的形象，是人首龙身，被尊为中华祖龙。

相传伏羲是雷神的儿子，其母华胥氏踩踏了雷神在雷泽留下的"足迹"而孕生的。因为雷电是龙的重要的取材对象之一。闪电为龙之形，雷声为龙之音，雷神就是龙神，雷神的儿子当然是龙。于是，伏羲便生就一副"龙颜"。古籍里称其"龟齿龙唇"、"鼻龙状"、"牛首龙身"。他"受龙图，画八卦"，"以龙纪官，号曰龙师"，然后结网罟、造甲历、作乐章。

以炼石补天、抟黄土造人、始创嫁娶等功绩而著名的女娲氏，也是一条龙，一条女龙。古人言女娲氏"蛇身人首"，"伏羲鳞身，女娲蛇躯"。蛇是龙的模特，龙是蛇的升华。说女娲"蛇身"、"蛇形"，也就等于说女娲"龙身"、"龙形"。难怪人们常把汉代画像石上、唐代绢画上的长尾交缠状的伏羲女娲图，既称"蛇身像"，也称"龙身像"。

龙的原始图形是什么？最早记载龙的书籍《山海经．海外西经》载："龙鱼陵居，其状如狸，一曰鰕"。据《尔雅》："鲵之大者谓之鰕"。现在天水东南部林区曲溪，尚有成群生长俗称娃娃鱼的鲵，正是四足龙的创作原型，也是伏羲族的图腾神。鲵，古人视之神圣。《史记．始皇本纪》载："始皇下葬也，以人鱼膏为烛。"据称鲵鱼脂肪，所做之烛，能将空气中氧耗尽，以保尸身不腐。

随着强大的伏羲部族由黄土高原向中原大地、四川盆地、云贵高原流动迁徙，黄河中下游及西南地区的许多部落被征服。征服部落的马牛狗鹿鱼鸟等图腾，也就融入了伏羲部落的图腾中。鲵鱼形的原始龙，由此兼并各民族图腾，形成综合的龙图腾，构成华夏民族团结的纽带。

后恃武力征服中原大地的非汉民族统治者，在入继汉统，成为中原帝王之际，无不强调自己也是三皇五帝的后裔，以消除汉民族的"正统论"观念影响。许多少数民族统治者，还为自己编造一个与华夏圣王有关的族谱，如匈奴人刘渊自称汉高祖刘邦后裔，前秦氐人苻坚说自己是"有扈氏苗裔，世为西戎酋长"，后秦羌人姚氏自称舜之后代，北周鲜卑人宇文氏说"其先出自炎帝神农氏"等等。

源自蒙古高原的元代帝王，对三皇特别推崇。成宗皇帝铁木耳，诏令要求全国各州县均修建三皇庙，以通祀之。对三皇之首的伏羲，更是钦崇有加，于是天水卦台山的伏羲庙，盛极一时。以东北偏僻地的满洲，破关而入，统领华夏的大清帝国，也再三申明，自己也是三皇五帝的后裔，以强调自己继统之合法性。

其实，无论元帝国或是清帝国，以上均非无源之说。自伏羲而下，炎帝神农、勾芒、共工、颛顼、祝融、轩辕黄帝等远古英雄，都继承了龙图腾。三皇五帝是一脉相承的，他们创造的文化，与龙文化也是一脉相承的。建立第一个奴隶制国家的夏后氏部落，是龙族；长期雄踞北方的匈奴，也是龙族。此外，我国西南的彝族、瑶族等少数民族，至今仍保留伏羲女娲是其始祖的传说。

远在新疆，也有不少伏羲女娲文物出土。吐鲁番阿斯塔那哈拉和卓古墓群，出土了绢画伏羲女娲图。该图寓意深奥、构图奇特，富于艺术魅力和神秘色彩，受到学术界重视。这类图画在交河故城附近，其它墓地也有发现，多出于夫妻合葬的墓穴中。根据中国古代男左女右的礼俗，伏羲在左，左手持矩，女娲在右，右手持规，人首蛇身，蛇尾交缠；头上绘日、尾间绘月，周围绘满星辰。

上古时期的羌戎诸部落，曾广泛活动于黄河上游、渭河上游、长江上游、金沙江南北等广大地区。那么，诞生在此地的伏羲、黄帝、炎帝，就不能不与羌戎有着千丝万缕的联系。甚至有人直说，伏羲实为当时居先进文化地位的羌族首领。稍后的炎帝黄帝，也与羌戎有着密不可分的联系。

在神州大地，无论是华夏，还是夷狄，全都包括在龙图腾的旗帜下。此说，可从对伏羲的祭祀，得出丝微证据。

祭祀伏羲，源起秦人。秦文公十年（前756年），设（左鹿右阝）畤。畤即神灵居止之所。（左鹿右阝）畤就是祭祀伏羲之祠。秦宣公四年（前672年），设密畤，也是祭祀伏羲之祠。据《史记·封禅书》，秦统一全国之前，陆续设祭祀天神的8个畤，而专祀伏羲的就有2畤。

《史记·秦本纪》记载，秦人自商末，有据可述的中潏"在西戎，保西垂"，至秦文公四年（前762年）迁都关中，秦人以西垂，即今天水一带为根据地，经14代历时约300年。

秦人起源的不同说法，又可看出龙图腾，当包括蒙古、匈奴等诸民族端倪。虽太史公司马迁所撰《史记．秦本纪》，关于秦人祖先事迹的记载，脉络清晰。但近代著名史学家翦伯赞，经过深入研究，提出了秦人是原住在鄂尔多斯原野上羌族的苗裔。大约在旧石器时代的末期，溯黄河而西上，缓缓向西南移徙。到新石器时代早期，或已定居于甘肃西南黄河河谷、洮河河谷。在新石器时代中期，秦人离开甘肃西南而东徙，同时东迁的还有诸羌之族。其中首先进入中原的是周民族，周族入踞中原以后，遂称后来东徙诸羌曰西戎，以别于甘肃的诸羌。秦故有秦戎之说。

春秋初，陕西全境，已成为诸戎驰逐之地，百秦族于诸戎中归为强大。它占据了渭水之间土地肥美的河谷，水草丰富宜于畜牧，而且是周族文化发祥之地，有着繁荣的庄园农业和手工业。故在春秋初叶，勃然兴起，征服邻近诸戎，混一为强盛的秦族。

至秦吞并六国，始有统一的华夏民族形成，时外夷皆称黄河流域中土民族为秦人。甚至有人称英语中的China，也源于秦人的称呼。由于秦王朝的短命，遂在汉王朝兴起后，将此称呼转为汉人。至此，汉民族始与其它民族区分开来，但溯根问源，汉民族与其它少数民族，实应归于伏羲皇之龙的传人。

对于汉民族的形成，专家的权威解释是："在周民族形成以前，中国中原地区分别形成了夏民族、商民族以及蛮、夷、戎、狄等族；周民族形成后，在春秋民族大融合时期形成为华夏民族，秦统一全国时，才形成为统一的华夏民族；西汉时华夏民族又发展、转化为汉民族。"

甚至有人认为，现汉民族认为正宗的炎黄文化，其文化之根，甚至其族源之根，都与江河上游的羌戎文明，有着割不断的血肉联系。甚至可以这样说，后来繁盛于黄河中下游的炎黄文明，都是脱胎于黄河上游的羌戎文明。丝路1月的考察采访下来，沿渭水、黄河一线，处处可寻觅炎黄部落向东发展的"轨迹"，故我对此观点深表赞同。

在漫长的历史进程中，汉民族是在不断融合周边民族的过程中形成。秦汉之后，中国还经历了两次大的汉民族与少数民族的融合过程：一是魏晋南北朝至隋唐，匈奴、鲜卑、乌桓、羯、氐、巴、羌等大量南北方少数民族，入主中原被汉民族同化；汉民族又大量南移，同化了南方部分少数民族。由于各民族文化大融合的结果，形成了汉民族文化史上的一个高峰――唐文化。故在海外尚有不少外国人习惯称呼中国人为唐人。

另一则是从宋辽夏金元至明清，不断出现的汉民族大量同化北方少数民族的情况。经过2000多年的滚雪球发展，形成了今日之中国主体民族――汉民族。

若说中原地区汉民族，是棵参天大树的躯干，那么华夏周边，同属龙的传人的少数民族，就犹如繁茂的枝叶。在漫长的历史进程和广泛的文化交流中，汉民族和周边少数民族，共同谱写了中华文明的美妙乐章，应是较为准确，道尽了神州民族源渊。

我们都是龙的传人。龙的传人这一说法，比之炎黄后裔，更有广泛的历史基础。

伏羲女娲创造了中华民族，不再是一个神话，这是我在伏羲庙中的心灵发现！