战神演员都是谁们:运用马克思的客观性和能动性分析人与世界的关系

马克思主义哲学把实践引人认识论，不仅驳倒了唯心主义先验论和不可知主义怀疑论，而且克服了旧唯物主义直观反映论的缺陷，创立了以科学实践观为基础的能动的反映论。马克思主义认识论立足于实践的观点，全面地分析和说明了人对世界反映的社会性、主体性和能动性。人与世界的关系首先是改造与被改造的关系，在此基础上才产生出反映与被反映的关系。人是在自觉地、主动地改造世界的过程中反映世界的。正是在这双重的关系中，人们既改造着客观世界，也改造着自己的认识能力。人对世界的反映能力是随着实践的发展而历史地变化、发展的。正如恩格斯所指出的，人的思维的最本质的和最切近的基础，正是人所引起的自然界的变化，而不仅仅是自然界本身；人在怎样的程度上学会改变自然界，人的智力就在怎样的程度上发展起来。同时，马克思主义认识论又把辩证法贯彻于反映论，指出入对世界的能动反映是充满矛盾运动的辩证过程。由于形而上学唯物主义既看不到人的反映活动的社会性、主体性和能动性，也看不到反映过程的矛盾性，因而只能把人对世界的反映理解为一种静态的、死板的、类似于照镜子那样的消极影射活动。形而上学的唯物主义的根本缺陷就是不能把辩证法应用于反映论，应用于认识的过程和发展。辩证唯物主义把实践引入认识论，把辩证法同认识论相结合，从而指明认识是思维对客体的永远的、无止境的接近。自然界在人的思想中的反映，要理解为不是“僵死的”，不是“抽象的”，不是没有运动的，不是没有矛盾的，而是处在运动的永恒过程中，处在矛盾的发生和解决的永恒过程中。这就科学地揭示出人对世界的能动反映是一个由浅人深、由片面到更多方面的无限发展过程。马克思主义的能动反映论的建立，科学地揭示出认识的本质，即认识是在实践基础上主体对客体的能动反映。这是认识的客观性，也是认识本性的根本方面。同时，人对客观事物的反映又同人所特有的能动性、创造性是不可分离的。由实践所决定的人的认识活动，不能像动物反映外界事物那样，仅仅停留在直接感受的水平，而是要通过现象认识本质，形成概念，并运用概念进行判断、推理，这就产生了人所特有的能动的抽象活动和创造性思维。列宁指出：“认识是人对自然界的反映。但是，这并不是简单的、直接的、完整的反映，而是一系列的抽象过程，即概念、规律等等的构成、形成过程”。在科学的抽象活动中，认识主体的能动性、选择性和创造性得到鲜明的体现。人的认识的能动本性不仅体现在通过现象认识本质，把感性认识能动地上升为理性认识的过程中，而且体现在为实践改造对象提供观念模型、对客观对象进行超前反映的过程中。人们为了从事实践活动，不仅必须认识事物的本质和规律，而且还必须基于这种认识塑造出符合主体需要的理想客体，这更是一种能动的、创造性的反映活动。因此，在认识的本质中，反映的、摹写的方面与能动的、创造的方面是不可分割的。

世界是人的表象,人靠理智来改变世界,人的意志的作用不容忽视