again yui 慢速:高分征答.请问中山.沙岗墟的墟期是什么时候

农历逢三、六、九

　　另有文章详细介绍

　　北方称为“赶集”，广东叫做“趁墟”。喧沸热闹的卖场，极具传统特色的交易方式，这种在现代城市中较为鲜见的市场形态，却是中山市民身边一道亮丽的风景。

　　虽然在中山土生土长，但沙岗墟于我并不清楚其源自何时何处，只知从前是设在太平路一带，那里还有“猪仔街”、“卖鸭街”、“染布巷”等，应是有较长历史了。

　　记得小时候，逢墟期常去看马骝戏、玩蛇和阉猪阉鸡的，稍长些又与小伙伴去淘旧货，揣着过年兜得的利市钱，买上几个“滚珠辘”（旧轴承）来制作小板车玩，就像现在踩滑板那么时尚。墟里摆卖的都是农副产品和一些旧料摊，趁墟的除了城里人更多的是四乡农民。依稀记得当时石岐的商贸盛会应该就只有“沙岗墟”和“物资交流”了。

　　改革开放以后，沙岗墟从太平路迁至柏苑、松苑，之后又由于市容美观和交通便畅等需要，再搬到现在的起湾道旁。随着城市品位的提升，沙岗墟并未被湮没，不仅保留着传统的特色，还跟着时代的步伐焕发出新貌。

　　所谓“小墟日日有，大墟三六九”，现在的沙岗墟不再是摆地摊、甩平货的农杂贸集市，上沙岗墟不但能淘到价廉物美的物品、寻觅到玩家踏破铁鞋都难以求得的器件，还可以感受到浓厚的坊间民俗市井风情。逛墟成了不少中山人日常生活中不可缺少的内容，还吸引了很多邻市和港澳的客人。

　　身边一些颇有生活情趣的人，常去墟里流连，搞些家居DIY的或侍弄鱼虫花鸟、钱币陶瓷的，都可以在这里找到乐趣。有个同事早前就淘获了几件心头好，其中一个美国军壶和一座英国古钟，造型十分别致，做工精巧，还能使用，当然，主要还是作玩赏收藏之用。逗鸟、品茶、观鱼、集币等坊间闲趣，都可以在此找到交集。

　　吆喝叫卖是古装剧中常有的桥段，是时尚服饰品牌店也采用的推销招数，其应是始于集市。沙岗墟的摊贩来自五湖四海，口音像方言杂烩，奇腔异调的现场“广告”——吆喝念唱起来虽然有些俗气，但大都词句巧妙流畅，诙谐夸张。一个卖玻璃刀的档主，带着齐皖鲁调的念白有章板节奏、婉转妙趣，俗而不粗鄙，很有山东快书的味道。围观的看客也多是冲着他的吆喝唱做，算是一种俗趣。

　　粤人都有信赖传统验方和生草药的习惯，因而沙岗墟的草药摊档非但没有式微，且相当火红。有病要求医，但如热气上火、偶感风寒或肠胃湿热等小毛病，家有老人或懂点医道的都会到墟里买点木患仔、黄丝鸡兰等。很多华侨回乡都会在沙岗墟广购草药或托亲友捎寄。

　　生活趣味、乡土情怀，是民俗文化的元素，也是生于斯长于斯的人们的精神依归。琉璃厂、潘家园属于北京城的大腕和款爷，香港荷里活道是张五常、董桥等大师才子寄趣的地方，沙岗墟不可与这些地方相比，对中山人来说，却相似于昔日秦淮河畔于南京人，系着中山人心中的情结，也吸引过食家蔡澜、银髦写手欧阳应霁等外埠雅士。我想，中山人再稍微着意经营打造，可以成为民俗商旅文化的舞台。

　　身边一些颇有生活情趣的人，常去墟里流连，搞些家居DIY的或侍弄鱼虫花鸟、钱币陶瓷的，都可以在这里寻到趣味。生活趣味、乡土情怀，是民俗文化的元素，也是生于斯长于斯的人们的精神依归。

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　　墟以大型的榕树头为入口标志，以椭园形下沉式的文化广场为中心，中间有空地近30000平方米，设有可摆卖3000个摊位的墟日市场；北面中段建有一座约2800平方米三层高的墟场管理中心（包括派出所、工商、税务、管理办公室等功能）；南面是一条长约250米，建筑面积为3600平方米的“花鸟鱼虫街”，主要经营花、鸟、鱼、虫、古董、邮票、陶瓷和精品等。
　　这里设有公共汽车总站，有10路、17路和19路A、B线等多条线路连接市内各地，方便市民赶集。
　　来源：中山商报

　　<< 沙岗墟美的史话 >>

　　少年时,总喜欢站在山上听风响,躺在草地上看白云,日子过得轻轻忽忽的,像梦.一切都令人陶醉,一切都美.什么叫做美呢?那时还说不出来.

　　一百年，在历史的长河是短暂的一瞬。一百年间，由于人们的观念变化,中山人的在面貌也随之发生变化,而美也随之发生变化.中山市的沙岗墟,正是其中一个美的变化,

　　沙岗墟迁移多次，仍然称做沙岗墟。水有源，树有根，沙岗墟有其产生、形成、发展的过程。

　　我邑民间贸易，宋代有10处。明初洪武年间，石岐迎恩街(今工人文化宫一带)形成墟市，旺市西移，商贾开设批零大户“十八间”(今中山老人仍将三元庙至石岐大庙下叫十八间)。摆地摊的墟市向东移，分别在拱辰路南端所前市、登瀛桥南门市和学宫前的堑头市设了集市。弘治元年(1488年)，县衙规定集中在东附廓，名曰“东门墟”，集市期定为三、六、九日，地近沙丘小岗，民间俗称“沙岗墟”。虽是成交农副产品为主，然而贩布颇盛(参阅《嘉靖志》)。墟市逐渐扩大到染布巷、猪糠厂(街)、猪仔街、卖鸭街、蓑衣街、猫儿狗仔巷(今三帅坊)。

　　清光绪前半期，沙岗墟迁往渡头乡(今尚有旧铺字迹)。后来，迁在石岐南门外麻洲街、南洲街、码头街一带。百多年后的今天，中山老人仍沿习对这一带叫做“新墟”。

　　几个版本的《香山县志》叙述“光绪十八年创设沙岗墟”。据考证“创设”：一是官府认可的名称东门墟改叫沙岗墟；二是从新墟迁回城区；三是太平路东段各小巷摆卖，引导他们迁出大街上。从此，官方文件有了沙岗墟这个名词。辛亥革命后，沙岗墟一步一步地伸展到榕树头，再向西到达打铜巷、界木厂(街)、板坊街、后岗涌，衔接甲子桥、青云桥，货船由这里入墟市。得云、新嘉宾、古记几间茶楼和街边粥粉面、甜品档很兴旺。

　　新中国成立初期，农民的产品不经二道贩子转手买卖，而是在上午直接入墟，下午买生产资料或生活用品回村，沙岗墟比以前更旺。可是，1954年4月，县市场管委会成立，再成立打击投机倒把办公室，戴红袖章人员查得紧，严肃处罚倒卖者。1958年公社化后，凭大队证明可入墟出售“非统购”产品。随着计划经济农村交售各类农产品任务愈来愈繁重。墟市十分凋零。1962年后，允许完成计划外超任务农产品上市，部分自负盈亏的合作厂社，超计划产品可以上市。价格比收购价高，卖者多点钱收入，买者不凭证可买到所需用品，沙岗墟又旺了。

　　文革期间，为了“防止修正主义和资本主义复辟”，中山39个墟市全面关闭。不过，还是有人暗中做买卖。1968年县革委撤消关闭令，公布《规定》，允许完成任务后的一些农产品可以集市贸易，但很多商品还严禁上市，包括柑桔橙等。 1970年，墟市迁到悦来中路与中山路交界的花圃周围处。晴天晒、雨天淋，政府试图用这种方式“限制”。后来，又将沙岗墟迁到湖滨路，规定农历一、六日墟期。不久，又根据全佛山地区新历1、6号为墟期，而摆设沙岗墟，结果墟市陷于瘫痪。

　　进入80年代，虽然1978年12月中央提出以经济建设为中心的改革开放方针，社员联产责任也是实行几年了，但有关人士仍然心有余悸，墟市仍未兴旺起来。到了1985年，才逐步恢复沙岗墟，墟市先设在华柏市场附近，再迁到柏苑新村与竹苑新村交

　　到现在沙岗墟迁移到起湾道,总算有一个稳定的地理位置,而政府为了给不断兴旺的沙岗墟增添群众性文化氛围，发挥墟内原有文化广场"以文促商、以商促文"的作用，加快经济文化一体化步伐，促进两个文明的发展，石岐区高度重视广场文化建设，今年投入60万元将沙岗墟中心文化广场改造成能容纳近5000名观众的石岐电影文化广场，并在2000年9月3日落成启用，成为中山市首个电影文化广场。新落成的石岐电影文化广场除了保留原有中心文化广场的建筑特色外，还增设了适合大型文艺表演、传播电影文化的多功能舞台，配备了相应的灯光、音响等高质量的视听设备和专业的电影放映队伍，建立健全和完善了电影文化广场的管理制度，以确保电影文化广场活动的持久繁荣。

　　沙岗墟这美的变化正如同中山市美的变化,中山市由一个小小的填区发展到现在这繁荣的城市,人民的生活由贫穷到现在的富裕.人民的居无定所到现在高楼大厦.每一处都蕴含着中山的美变化.这就是小年时所提出的问题的答案.

　　来源：http://www.oncity.cc/zs/show.php?id=56 作者 林颖桃

中山的沙岗墟最早是在太平路一带,那时侯的墟没现在的大和多样,但够特色,逢农历尾数为3、6、9去"趁墟",现在的沙岗墟应该说天天都有,但农历尾数为3、6、9为大墟,人也较多.

等我话你知:农历尾数为3、6、9就系墟期。比喻：农历初三、初六、初九、十三、十六、十九。
楼上的太复杂了。。30分比我^_^吧.

农历逢三、六、九 !我是翠亨人!一,四,七是珠海下栅墟.南朗是二,五,八.沙岗墟是三,六,九

沙岗墟是:农历尾数为3、6、9就系墟期 还要告诉你一件事,就是到那要小心点,那的小偷和扒手可多了.