破碎黎明2豪华版刷钻石:佛学中的“随喜”是什么意思？谢谢！！！！

随喜是看到别人行善积德，从内心中感到欢喜，跟“随”着欢“喜”，体现一种物我无间的情怀。随喜最能对治嫉妒心。开始随喜可能只是口头上的，内心不以为然，慢慢就会真的产生一种欢喜。

【随喜】
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（术语）见人之善事，随之欢喜之心也。法华玄赞十曰：“随者顺从之名，喜者欣悦之称，身心顺从，深生欣悦。”修忏要旨曰：“随他修善，喜他得成。”胜鬘经曰：“尔时世尊，于胜鬘所说摄受正法大精进力，起随喜心。”又谓随己所喜，譬如布施，富施金帛，贫施水草，各随所喜，皆为布施。按五悔中有随喜一科，观行即五品经之第一为随喜品，法华经之随喜功德品，为说此随喜之功德者。又游谒寺院，亦曰随喜。杜甫诗曰：“时应清盥罢，随喜给孤园。”

避免骄慢、嫉妒、或瞋怒心生起的另一个重要修持是随喜。无论何时，听到别人成功，要随喜之。即使对俗世的成就，也应时时修持随喜。例如，听闻别人事业成功，应心生欢喜。听闻某人——无论是自己的敌人或友人——找到了友伴，也要心生欢喜，想着："他们找到了所追求的快乐，这是多么美好"！要为他们欢喜，就如自己心愿得偿般。换句话说，要爱人如爱己。他人得到安乐时，要如同自己得到安乐般的心生欢喜。
如果只知珍爱自己，就无法感受到快乐，但若爱人如爱己，则欢喜自然生起。如果关心别人，当某人找寻到所追习之的安乐时，自己自然的也会感到欢喜，不需思索任何理由。无论什么人发生了什么好事，都会自然地心生快乐。 看见身材美好的健美先生时，心中想着："这人因为前世修持忍辱及持戒，今世得到如此美好的身材，是多么美好啊"！看到某人非常富有时，思维："这人前世布施众生及供养三宝，现在有如此好的果报，多美好啊"！若某人非常有智慧，或比自己更了解佛法，也应心生欢喜。若某人修了很多次闭关，自己却未有机会闭关，也要随喜。
把握所有这些随喜的机会，可以累积不可思议的功德。若他人心灵层次比自己低，那么为他所积的功德欢喜，可以得到两倍于他所得的功德。如果此人的心灵层次比自己高，则因此为他欢喜，能累积一半于他所得的功德。 仅以随喜，无需身及口的大力张罗和特别努力，就能累积无数的功德。刹那间就能累积如虚空般无量的功德。修持随喜心是累积功德最简单、最广博的方法。
发现别人的优点时，即时的随喜，可以止息嫉妒。心怀嫉妒，会有企图阻碍别人成功及安乐的危险。反之，若弃绝嫉妒，修持随喜，纵不能马上成功，也创造了将来成功的因。现在能因为他人修持佛及闭关或得到了悟而随喜，就造自己将来能有相同体验的因。 让骄慢及嫉妒之心生起，只会造成现在及未来成功的障碍。随喜是一种预防这种障碍的极善巧的心理学方法，也是日常生活中极重要的一部分。当别人成就了轮回中的成功，并找寻到所要适求的安乐时，如果能随喜即能解决许多障碍。
如果不修持随喜心，即自他相换，无论这宝贵的人身持有多久，无论多富有，多聪慧，或有多少世俗及佛法的教育，在生活中将得不到安乐及宁静。这是无法随喜的心，驱使人发狂及激发不理智的举动。那么，无论能活得多长久，也终归不令人向往。
持有暇满的人身及心中潜在佛性的心，才能为自己及其他众生带来不可思议的利益。但若不运用这些修行于日常生活中，自己本身就会阻碍所有这些利益的发生。
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随喜是不论行、注坐、卧都可以修的法门，十分易行，利益却很大。我们可以随喜自己曾作之善、或他人之善行，也可以随喜圣者之悲心与事业、凡俗众生之善心与善举，这些都可以去随喜。如果我们见到某人为寺院办事，我们不要去想：‘这个人可能只是为了争取表现，讨好高僧'，我们要想：‘这人做的事对寺院有建树，对弘扬佛法也有利，对他本人也是一件好事！我愿我也可以做一样的善行'，这样就可以积集功德，同时也对治了妒忌心。

有人说如果随喜的对像境界比自己高，你可以在随喜时得他这善行之一半功德；如果二者境界一样，随喜者可得同等功德；如果随喜者境界比作善者更高，则甚至可得他所作的这项善行之一倍功德！我们世间上有不少人的善行值得随喜，历史上有更多佛陀、菩萨、圣者、高僧及祖师等之悲心与事业可以供我们去修随喜，所以这随喜是最易修的法门。

即使你没去做甚么大善行，但透过至心随喜他人的善行，也可以得到很多功德。诸佛、菩萨与祖师等的功德是不可思量的，即使其中任何一位之功德也已是不可思量的了，我们通过随喜赞叹他们的功德事业，如果能藉此而得到他们其中一位的一丁点功德，那已是十分不得了的事情！

除了想及圣者与凡众之善行外，我们也可以多看历代大师之传记，从而生起敬信及随喜。阅读高僧及大师传记时，要以随喜心恭敬地去看，这样才可以有利益。如果翘着腿、抽着烟，当作是看流行小说那样地去看的话，是不可能生出随喜之功德的。

术语）见人之善事，随之欢喜之心也。

你快乐所以我快乐。